禅门真净土

建梅

若论最上乘修行，提起觉知亦是多余的事。没有所提，没有能提，是为真提；没有所觉，没有能觉，是为真觉；没有能知，没有所知，是为真知。最上之修，不逐事，不拒事，不随事，不避事，不压事，不造事，只是变化万缘，随处生机。在在处处，以一而立，不见有二；一亦不立，一切如空。以此不空之空，以此空之不空，成就万事，万事无事。

说觉说知，说观说照，教令普通人，有个入处，有路可走，有道可循。终不说觉知就是大道，观照就是究竟，只是一期应病与药。禅家大院内没有此多事人，个个不修观，也不修觉，不提知，也不行照，砍柴的只是砍柴，挑水的只是挑水，一切人只做本分事，更不生多余心。求佛问道，觅佛修法，不是禅家人干的事。禅道家人无道也无法，无佛也无菩萨，个个只是凡夫，只是老实行住坐卧，更无多般事情。终日忙活，都是闲人；禅门院落，只是这个。

缘起性空，万法唯识，是教育家事；四念处，八正道，皆是教练家的活。禅门院落无此事，禅门之内，只是无念，只是无相，只是无为。据此三无，是禅宗家规矩。有觅理者，到教育家去；有受训者，到教练家去。别此二家，不爱道理，又不欲枉受辛苦者，到禅门中去。禅门大座，只接无事人；禅门法床，只眠无心人。若不能无事无心，着不了禅家法床法座。禅门不接多事客，三心二意遭地魔。

自古禅宗，最为干净。譬如秋树，落尽枝叶，全一骨干，没有葛藤。让人眼看洗眼，心看实心。只落得踏实安静。但有纤毫，不关禅门家事；有一丝道理，落在禅堂三尺外。禅门圣地真净土，容不得你说，容不得你听，容不得你眼耳鼻舌收罗的道理，容不得色声香味触法如种子生根发芽。禅门是真净土，到此者才是真往生，一往而永不生也。得见无生，才入禅宗；稍有知见，又坠深坑。禅门里的事，实在是说不的，道不的，惟有真行者行的。此是真实话，天下大行者，皆周游此处，而尽知风景。没有言说，而不遗一丝用。

禅，古来也大难，门在眼前立，几人而得见？更别说见而能入者。禅师家说，千人万人修行，入此门者三个五个。门台并非高，太低了也，因为太低，都将错过。大道至简，留不住精明客。那繁华深处，张罗得一群鸟雀。狮子老虎中，不终日觅食客，才有几分近禅家院落。一旦忽悟，才知此身正坐在禅室法座。至难至简，至简至难，信乎？到这里才真正领悟耶。禅，不立言，至此处绝思绝议也。纵全身是口，满身是手，也无法为你指出说出。惟有亲见，方才信得禅家人所言皆实。一个个老实人也，无有欺骗。

禅，也难言，说不得，道反远；禅，正眼前，看不见，却上面；禅，教外传，谁得天子令，三月下江南。皇上不说话，说话顶一片。终日默无语，无语义显然。禅，行脚不上路，上路不行脚，背后水葫芦，是水还是酒？有时酒是水，有时水是酒，本来无定性，全凭意相酬。说东又道西，全不关实际。禅者不说话，说话如皇帝。其中意如何？别猜如哑迷。本来都明明，全都落坑里。何以故？聪明过了头！

南无阿弥陀佛。

分类：一念行者 《修行路上的故事》