说孤独

建梅

      孤独是一种诚实的感觉，如果你某个时刻感到很孤独，这很真实且诚实。如果你从未感觉到过孤独，这可能有点危险——你可能被一些外在的事物所淹没了。外在的事物持续地吸引你向外离开本体，你就体会不到孤独；你淹没在物质或精神符号的丛林里，也体会不到孤独。孤独在你融入幻象的极致或接近真相的时刻发生，它一边推你极度认同自我，又一边准备带你离开自我。

似乎越孤独越接近真相，越孤独也越融入幻象。但不管孤独与真相和幻象的关系如何，首先你有勇气接触孤独、承担孤独和深入孤独吗？并不是人人都愿意承受和接触孤独，看看人们为摆脱孤独所做过的事情吧？从某种意义上说，我们拼命的追逐事业、金钱、名声、亲密关系等，即是为了摆脱这种孤独感。不能和自已待在一起，是大多数人都具有的情况。为了避免体验这种孤独感，我们向外走得太久太远了。

孤独是一种深刻的错觉。它存在的提前是，你真实地认为有个“我”。如果没有“我”，则谈不上孤独不孤独。孤独是自我的孤独，只有自我才会感到孤独。每当你体会到孤独时，你在触及到你的自我；每当你单独面对你的自我时，你感到孤独。孤独是一个信号，当它出现，它显示你在向内走，并且你碰到了赤裸裸的自我。如果一个人不向内走，并且触及不到他的自我时，他是不会感到孤独的。孤独是一种自我的症状，了解它，将治愈你一生的疾病——一切由自我带来的疾病，一切附着在自我周围的问题。

说孤独是一种深刻的错觉，是因为实际自我并不存在。自我只是一个强有力的错觉。人们以为，觉者（体会到无我的人）是孤独的，并非如此；觉者从不独孤，觉者是唯一不会再孤独的人。他们总是单独，但从不孤独。孤独是自我的孤独，当你有自我时你感到孤独，但当你的自我不在了时，你如何体验孤独？孤独是强大的自我走到它幻觉的巅峰时所体验到的感觉。当一个人太自我，太有自已的一套，他往往会和外在世界分离，因而体会到孤独。当一个人的自我不太强，或他有太多的事在心外忙，他往往体会不到孤独。

体会到孤独并不是一件坏事，它让你重新审视我是谁。如果你幸运，你就会突破自我的错觉——彻底跳入永不孤独的、广大单独的空间。当你感觉到孤独，那意味着你正在从外在幻觉的丛林抽身，意味着你正在走向清醒，正在接近实相，正在回到本来。孤独感是一种对错觉的疗愈，它在把它自已身上的幻觉拿掉。当你孤独到极点，自我突然消失了——这时你来到一个清净光明、广大无边的世界——无我的世界。在那里，你坐看六根门头念起念落，闲望自性天空相有相无。

自我是一座临界山，它连着圣凡两边的世界。孤独是一条攀向这座山，深入另一边的路。当你踏上这条路，并且不畏孤独，继续深入的话，你将来到“那边”——圣者的世界，一个再也没有问题的世界，一个没有愿望，没有造作，没有乞求，没有努力挣扎的世界。孤独在这里彻底消失，再也找不到一丝痕迹；即使全世界就你一人，时间是宇宙的初到宇宙的终，你再也不会感到孤独。因为感觉孤独的自我消失了，余留下的是丰富、卓越、不可想象的一切。没有一个生活的人，但生活没有遗失一丝一毫，这是无我的体验。孤独像一条路，把你送往这里。

如果孤独来造访你，欢迎它吧。这可是位天使。它就像火箭一样地将把你送往太空。你以为你原来生活的地方非常大，但那也只不过是井底之蛙所见到的井底或井口。当你被孤独的火箭送出自我的井口，抵达生命无限的太空时，那是另一番境界。在那个世界，回首这里，孤独是一种逼真的错觉，它是善良的，必要的，它成就了你生命的卓越和深度。如果有可能，就感谢孤独吧，孤独以幻象之身助你到达非幻之地。

南无阿弥陀佛。

分类：一念行者《修行路上的故事》