超越正向和负向的

建梅

　　钟爱的师父，悲观主义者的定义是什么？

　　希瓦南达，悲观主义者是一个已经变得对他的乐观主义感到挫折的乐观主义者。他期望太多而失败了，他梦太多而却无法实质地达成任何事情。

　　悲观主义者是倒过来的乐观主义者，他们不是不同的人！那是我要对你说清楚的。除非你曾经是一个乐观主义者，否则你不可能成为一个悲观主义者。首先你必须先成为一个乐观主义者。

　　每一个小孩子都被用乐观主义教养出来。所有的父母亲都认为他们的小孩很棒。去问任何一个的母亲，她们都会认为自己有一个独一无二的小孩，她的小孩是最优秀的、稀罕的——无与伦比的。每一个妈妈都在夸赞自己的小孩。父母亲以极大的乐观主义将小孩带大，认为他们将会是亚历山大大帝，或是耶稣基督，或是佛陀。

　　但渐渐地，生命证明出来的却是相反。慢慢地，孩子变得意识到他的平凡。他变得察觉到这些伟大的梦想，这些伟大的野心将不可能被满足。在人接近四十岁到四十二岁时，悲观主义将会开始确立——阴郁、黑暗……

　　现在的医学察觉到大部分的心脏病发生在接近四十到四十四岁之间，在那四年之间。大部分的人在那四年间发疯，四十到四十四岁之间。心理学家、心理分析师都察觉到那是一段最危险的时期。如果你能够超过四十四岁还维持正常，那意味你将会维持正常，但有很多人倒了。

　　而且不要为你能够超过四十四岁还是正常的而沾沾自喜，那并不表示你很聪明。那只表示你是很死气沉沉的，你会花很长的时间才了解到真相。那有可能只是因为你是很不敏感的，你是有勇无谋的，你不会听到生命在说些什么，你继续在希望。

　　但人迟早会开始感觉到生命已经从他们的手中流逝了，乐观主义者变酸而成为悲观主义者。乐观主义，那个满满的期望完全倒转过来，一种无望的感觉开始确立。那时每一件事情看起来会变得如此地黑暗、忧郁。一开始你习惯计算玫瑰花，现在你开始计算那些刺。一开始你习惯说：「这朵玫瑰花多么美，真是一个奇迹，它居然是从上千个刺中长出来的。」你充满着诗意，你有某种美感，你仍然相信生命将会是圆满的。

　　但这一天将会很快到来，当玫瑰开始凋谢时，你将会开始计算那些刺，你再也无法相信玫瑰花曾经存在过。你开始说：「那是不可能的，玫瑰花一定是一个梦，玫瑰花一定是一个玛雅（Maya）、幻象、幻觉。在上千个刺中，怎么可能会有一朵玫瑰花？」这看起来很矛盾，看起来很不合逻辑，就事情的本质而言这不可能会发生。你开始计算黑夜，而从前你习惯计算白天。

　　乐观主义者说：「有两个白天，而在两天之间将会有小小的一个晚上可以休息。」而悲观主义者计算黑夜，他说：「有两个漫长的黑夜——充满着恶梦、黑暗、折磨——而在两者之间只夹着一个小小的白天。」生命是相同的，你可以计算白天，你也可以计算黑夜。如果你计算白天，你是一个乐观主义者；如果你计算黑夜，你是一个悲观主义者，但这实际上并没什么不同。

　　乐观主义者会变成悲观主义者，而悲观主义者会变成乐观主义者。他们不是互相矛盾的，他们是同一道光谱的两端。

　　人必须超越这两者。希瓦南达，一个门徒必须超越这两者——既不是希望，也不是无望。不需计算白天、不需要计算黑夜。做一个观看者！没有必要计算刺，没有必要计算玫瑰花，做一个观看者……

　　我不教导你们乐观主义。在西方，现在非常流行「正向的思考」，那是乐观主义的新名字。旧名字已经变得有点过时、太老气了。新的名字是「正向思考」。我不教导你们正向的思考，因为尾随在正向思考后面的是负向思考。

　　我教导你们超越——既不是正向，也不是负向。做一个观照者：观照两者。当有白天时，观照白天。当有黑夜时！观照黑夜——不要认同于任何一者。你既不是白天，也不是黑夜，你是超出这两者之外的意识。变得愈来愈归于那个超越的中心。

　　真正的宗教既不是正向的，也不是负向的。它是那超越的。

　　

　　劳动节的早上，拉雯和奥斯图约定好一起吃午餐。他们已经有好几个月不曾见面了。

　　拉雯说：「我刚度过一个可怕的夏天，我从来没想过会有这种夏天。六月真是一场灾难，我从未看过这样的六月。当七月来时，我才体悟到六月其实是很好的，因为随着七月的到来，我不得不立刻躲到地下室去，七月的天气真是非常的糟糕……」

　　奥斯图插断她的话说：「拜托你！为什么你要为这些鸡毛蒜皮的小事和我见面？你想要听听真正的麻烦吗？告诉你，昨天我唯一的儿子回家，告诉我他要嫁给另外一个家伙，我的儿子居然是一个同性恋！还有什么会比这更糟的？」

　　拉雯说：「我告诉你，八月！」

　　

　　只要等一下去！有些人不断在找寻负面的事情，而如果你要找寻负面的事情，你将会找到，因为负面和正面就以同样的比例存在着。如果你要找寻正面，你将会找到正面。但借着找到正面你无法摧毁负面，负面就在那紧邻着，它们像是电流的正极和负极一样，总是在一起。你不可能拥有只有一极的电流，你需要两者。

　　生命需要两者：刺和玫瑰、白天和黑夜、快乐与不快乐、生与死。

　　对这些现象做一个观照者，那时你将会知道有某些东西是超出生、超出死的：有某些东西是超出黑夜、超出白天的；有某些东西是超出快乐、超出不快乐的。佛陀称它做平和、涅盘。

摘自  奥修《法句经（四）》第二章