修好畜牲道

建梅

一

有一位弟子问老师说：“老师，百年之后，您去哪里呢？”老师说：“我到山下作一头老实的水牛去。”弟子说：“我也跟您去。”

世人修行都畏惧六道，唯大修行人不同。世人修行皆为向六道外来，大修行人则向六道中去。修好六道，立地成佛，不离六道而现佛国。离于六道，别无处所，若见处所皆是幻化。

二

学生问老师说：“修行人修行，应该行什么行？”老师回答说：“应该行畜牲行。”“什么是畜牲行？”“披毛戴角。”

世人修行，当学牛马。牛马者若何？逢草吃草，逢水喝水，遇活扛活，都无怨言，亦无妄想，全然当下，默默担当。修行人遇境当学牛马。

世人修行，当学狮子。狮子者若何？大都安静，不杂用心。捕食时不择贵贱大小，遇兔捕兔，遇牛捕牛，都全其力，毫无保留。修行人做事当学狮子。

世人修行，当如大象。大象者若何？步履稳健，脚踏实地。走路时一步是一步，吃饭时一口是一口。站如须弥山，卧如涅槃城。都无摇动，为大力王。修行人作用当如大象。

世人修行，当如飞鸟。飞鸟者若何？身轻如羽，来去长空，不留踪迹。开口其声悦耳，闲静似叶安然树丛。生无喧动，死无悲恸，一世恰似梵行。修行人处世当如飞鸟。

三

牛马、狮子、大象、飞鸟者等，畜牲！畜牲者，并非畜牲，是名畜牲。

畜牲者无明，无明者于畜牲是正用。畜牲若不无明，怪物也。畜牲不妄想，无明即智慧；畜牲若妄想，智慧即无明。看茫茫天地间，万物丛中，人与狮子等，谁更无明？人与牛马等，谁更是怪物？

畜牲者无我，无我者无我所，无我无我所者与天地同体，与天地同体者即天地。能行畜牲道，与天地相弥合者，是佛行也。畜牲道亦是通向佛道的一扇大门，行畜牲道至全然者，由此入弥陀世界，入诸佛国。

人者，并非人，是名人。虽是人形，其心若合畜牲即是畜牲，若合饿鬼即是饿鬼，若合阿修罗即是阿修罗，若合地狱即是地狱。心与相合，即是所相之像。一切诸法皆无自体，假名为诸法。大智行者，皆知其然。

四

世人修行，当学畜牲，行畜牲行。行牛马行，行狮子行，行大象行，行飞鸟行。行一切畜牲本来之行，真如之行，本分之行，无妄想行，无我行，尽行一切色受想行识之行！

世人修行因怕六道而向六道外来，大修行人则径直向六道中去。其若修天道，修好天道，修好天道即佛道；其若修人道，修好人道，修好人道即佛道；其若修畜牲道，修好畜牲道，修好畜牲道即佛道！阿修罗、地狱、饿鬼亦然。

大修行者，以人身尽修六道，六道修好，圆满佛成。六道不是憎恶处，恰是道场。于六道无六道，阿弥陀佛国立即现前。大修行人，于六道处见六师，随其六师，成就解脱自在助缘法。

五

若有人问我百年之后去哪里？我则答：不待百年，我正在畜牲道也。修好畜牲道，与佛作近亲。以人身作牛马行，以人身作狮子行，以人身作大象行，以人身作飞鸟行。坐断畜牲道，了此一期命，待到辨问时，眼里无众生。

还有跟我同在的吗？衔一茎草，备好资粮，踏遍六道，唤作六度万行。以有相身庄严佛门，以无相身装点佛法，以不思议行尽展如来本分。水月道场，梦幻佛事，请把你爱的事做到百分之百。莫著名相，得力便学，把着便用，直接了道。

南无阿弥陀佛。

分类：一念行者  《修行路上的故事》