修行的境界

建梅

修行不管历经什么样的阶段或境界，那都是梦中的。一旦你醒来，什么也没有。你要么醒了，要么没醒，不存在中间状态。梦里可以有很多经历，很多体验，很多故事，但都不是真的。如同你夜晚梦境重重，一场又一场，一生又一生，一旦清晨醒来，便知全是假。一个从大梦里醒来的修行者的经历，和这没有不同。

修行之初，关注自身体验，经历一种又一种的景象、一重又一重的境界，和一场又一场的梦有什么区别？除非糊涂了，否则没人重视这些。梦里不遵从时空的先后规则，因此没有真实的层次或次第。如果它有，那是人为设施的，并非真实。不要被自己的梦境欺骗，每相信自己的经历一次，你便上当一回。没有哪一个梦是真的，所有的梦都不真，当真正清醒过来。

所有的境界必须丧失殆尽，否则，你还在梦里而不是醒来的状态。就坐在你的椅子里，你能清楚的区别哪是梦，哪是现实（最后和最初的梦）吗？你面前存在的一切是第一层梦，从现实发出，你又经历和遇见的是梦中梦。你醒在哪里？还在故事里吗？只要还有你所相信的，那说明你还在梦中；相信遗失殆尽，你从梦里醒来。

相信是往梦里迈步，每相信一个什么，你就往某一梦里前进一步。不相信是从梦里退回来，但“不相信”也是一个梦——还必须小心，也不能落入这个梦。相信是梦，不相信是梦，你在哪儿立脚？何处是清醒？知道梦是梦就已醒了，清醒不能单纯存在，在梦外、梦内、离开梦都找不到一个叫“清醒”的事物。清醒是知道梦是梦，当你知道梦是梦的时刻，便是你从那个梦中清醒的时刻。从梦里醒来，没人再谈论梦，没人再把梦中的事当真。

心地风光，重重都是幻象。别相信你经历的那，不管你经历了什么。从我的感受里出来，别在感受里寻找真实。你看到你面前的桌子了吗？你能从一场桌子的梦中醒来吗？你看到你面前的墙了吗？你能从一场墙的梦中醒来吗？眼之所见，心之所想皆是梦。不是望见真理要经过什么境界，而是你要穿透你的梦。没有什么裹着真理，只有什么障着你的眼睛。你不需要对真理本身做功，你只需要对你加给事物的故事做功就行了。

你是一棵秋天落尽叶子的树吗？你的皮肤剥脱尽了吗？如果没有，继续褪去你的皮——那心灵的层层幻象；如果你褪尽，你知道那是怎样的一种状态，那干净、简单、真实得无话可说。菩萨们谈论不二，轮到维摩诘发言时，他默然无语；达摩询问弟子对真相的领悟时，到了慧可，他只是礼拜，然后站起来立在一旁。有禅师终日不说话，砍柴挑水担担，天天在讲道。只是你看见了吗？和祖师们一脉相承了吗？

真实的没那么多事，你的内在经历是你的，和真实没关系。真实非常清晰地在那里，它不含糊，不犹豫，不朦胧，不模糊，它十分坚实的做它自己。你个人的体验不关它的事，你无论体验到什么，它独自在那儿不变。真相也不关你的境界，你只不过是在突破自己的境界看到它。境界和体验是梦幻般的，所有的境界及体验都是意识的产物。关注和追求体验、境界的人，是玩弄识神的人。那是玩耍者，不是修行者。

昨夜经历千种梦，清晨醒来一红日。窗前玫瑰不是花，枝上鸟鸣非啼声。更疑坐前观花人，是个什么在视听？镜里容颜水里影，醒来还复同未醒。所见红花非红色，所听鸟鸣非鸟鸣。大千世界假安立，一切色声非色声。明明现前有物在，偏偏宛然不别梦。世界一片大梦海，能梦所梦皆相同。除梦无物在，真在不在梦。从来真醒者，宛如称上星。轻重自不说，多少他人定。高低分明见，决定真公平。

分类：一念行者  《修行路上的故事》