宗教的故事

建梅

我是这样来理解“宗教”二字的：宗，是根本；教，是教育、教导。宗教即是指根本的教育或教导。那么，对人来说，什么是最根本的教育或教导呢？无非是关于宇宙和人的！关于宇宙的，是指探讨和确认宇宙的本源是什么；关于人的，是指讨论人的本质是什么。有关这两块大内容的认识和知识，构成了我们所说的宗教。说到底，宗教是人关于宇宙和自我的看法或故事。

为什么我说“宗教”的本质是人关于宇宙和自我的看法或故事呢？你仔细查遍宇宙及其每一物，看看这个叫“宗教”的事物在哪儿？长的什么样？宗教不在石头里，不在花里，不在泥土里，也不在地球、月球或宇宙中任何一个星球的某一处放着；最后，你只能发现，宗教在人的心里。如果说宗教在人的心里，那么它是什么呢？它是心产生的一些看法或故事，更进一步的说，宗教只是一念心。

所以，宗教的实质是个心的故事，它存在的地盘是人心。如果没有人心，宗教没有存在的地方；如果人心不生起一些有关宗教的故事，则没有宗教。因而，如果你觉得宗教很神秘，不是宗教很神秘，是你的心不了解它所创造的事物；如果你觉得宗教很敬畏，不是宗教很敬畏，而是你的心对它的创造物很敬畏；如果你觉得宗教很恐惧，不是宗教让人害怕，是你的心对自己不了解的事物很害怕。

因为我们不了解宇宙间一切万物——包括人自身，其最基本的起源是心，我们跳过“心”去向外部找原因。因找不到究竟、具体的原因，心创造了“上帝”、“造物主”、“天公”等各种具有超能力、带有人格特征的无形之神，用以解释宇宙及世间万物（包括人类）的起源。对宇宙及人自身的不同认知，构成了世界上不同的宗教。

我被佛教所吸引，是因为对我而言，佛教指的是佛陀（觉悟者）的教导、佛陀的教育；它对宇宙及人自身的认识很彻底、很科学，让人能止息困惑，息灭烦恼，从修习佛的教导中我深深受益。在佛教里面，“宗教”这词还有另外的说法。宗，是宗门；教，是教门。宗门，是佛教根本宗旨的所在所显，不以言说，以不语导，是佛的作用行门；教门，是佛的言语教导，为引领和达到这一根本的一切方法的总称。

依佛陀的认识，宇宙间的一切事物都是心的产物，没有一个例外，包括“宗教”、“人”及“心”本身等。天地万物，一切是心的建立，犹如世间之物都依大地而生，故一切世间万物也是心地上物。我们要认识心地上的物，必须先认识心，因为那物也只不过是心的变现。“宗教”的源头，是心；任何看似宗教本身散发的一切，都是心生起来的。是心先创造了一个“宗教”之物，然后再围绕“宗教”继续创造看似宗教本有的属性。一切万物依大地而有，一切诸法依人心而生，若想彻底了解万物的根本，每个人回到自己的心。

虽然宗教本质只是人心生出的故事，但数千年来它慰藉过无数人的心。如果对你而言，宗教信仰给了你心灵的慰藉与安宁，让你有更多的爱与慈悲，继续依偎它、吮吸它，像婴儿之于母亲；如果对你而言，宗教信仰已不能解决你内心的困惑，做名真正的修行人吧，去探索和了解真相，而不仅仅是位宗教的信仰者。说到底，宗教是一条路：一条心走向它的创造物，并最终和它的创造物合一的路，一条心最终认识它自己的终极之路。宗教，心对它自己的根本教育，根本教导。

分类：一念行者  《修行路上的故事》