圆觉经：远离四病

建梅

作为修行——

如果你草衣木食，长坐不卧，

作种种坚定，那是作病。

如果你什么也不做，一任自然，

随波逐流，那是任病。

如果你心如止水，都无波澜，

令心不触境，这是止病。

如果你如同死尸，断身断心，

断一切受想行识，那是灭病。

修行这也不行，那也不行，

做这也是病，做那也是病，

到底如何做才不是病呢？

如何做才能合圣人道，如圣人行？

在有“我”时，作什么都是病；

在无“我”时，作什么都是无上妙用。

“我”即是诸病根，有我者百病便生；

若有人复归无我，诸病不除自消。

你能于一切时，其心朗然，光明照耀，

不杂不染，不迷不妄，永洁如光吗？

你能于诸行上，心无二念，纯一心用，

不压不止，不促不助，永一本心吗？

若能如此，便是无病行也。

无病行者，即无我行；

无我行者，随顺诸缘，其性不变；

其性不变，入诸缘中。

无我行者，

如婴行，如虎行，如狮子行，

如象王行，如白鹭行，如鹰行，

如蛙行，如蚁行，如甲壳虫行；

如清风入林，如流水过川，

如叶之飘落，如虫之啼唱，

如花草在山，如蜂蝶在园，

如光触万物，如空履世间……

如是者，便是圣行，合于圣道；

圣行者即是佛行，佛行者即是空行。

空行者，诸缘凑合，中间无我；

无作者，无任者，无止者，无灭者。

如今修行人，若能了悟诸法空相，

以无心意而授行，便是空行母，

便是虚空藏菩萨，便是大禅师，便是佛，

便是三世一切尊，便是出世之人。

出世之人者，

出脱一切名，出脱一切相，

出脱一切法，出脱一切非法，

出脱一切能出所出……

一切无出者，方名佛。

佛便是无病人，无造作人，心智正常人，

不做梦人，无名相人，干净人……

不可说、不可说之人！

有如是人者，无有诸患，远离圆觉四病。

分类：一念行者  《回应经典》