天真是勇气和清澈两者

建梅

　　问题：你怎么设法作为一个孩子保持你自己的清澈而不让你自己被你附近的成年人所恫吓？你从哪儿得到勇气？

　　天真是勇气和清澈， 两者。如果你是天真的，没有勇气的需要。也没有任何清澈需要，因为没有东西能比天真更清楚的，完全透明 。因此整个的问题是怎么保护自己的天真。

　　天真不是被完成的一些东西。不是被学习的一些东西。它不是象才能一样的东西：绘画，音乐， 诗，雕塑。它不象那些事情一样。呼吸，是更相似的，你与生俱来的一些东西。天真是所有人的天性。没人生来不是天真的。一个人怎么能出生而不是天真的？出生意味着你作为一个白板进入了世界，没有东西写在你上。你仅仅有未来，没有过去。那是天真的意思。

　　因此首先试着理解天真的所有的意思。第一个是：没有过去，只有未来。你以一个单纯的观照者进入世界。所有人以一样的方式来，同样的意识质量。问题是，我怎么设法防止人来破坏我的天真，清澈;我从哪儿得到这勇气？我怎么能设法不被成年人和他们的世界屈辱？我没做任何东西，因此没有怎么的问题。它只是发生了，因此我不能把它当荣誉。

　　也许它发生在所有人身上但是你对另外的事情变得感兴趣。你开始与成人的世界讨价还价。他们有许多东西给你;你只有一件东西，而那是你的完整，你的自尊。你没有很多，一个东西——你能把它称为任何东西：天真，智力，真实性。你只有一个东西。

　　而孩子当然对很多他在附近看到的任何事情感兴趣。他不断地在想要有这要那;那是人性的部分。如果你看小孩子，甚至一个刚出生的婴儿，你能看到他开始摸索一些东西;他的手正在试着发现一些东西。他开始了旅行。

　　在旅行中他将失去他自己，因为你不能在这世界得到任何东西而没有付出。而可怜的孩子不能理解他在给出的是这样珍贵的，如果整个的世界是一个方面，而他的完整是另外的方面，那么他的完整将是更重的，更珍贵。孩子没有方法知道它。

　　你正在问我我怎么设法不失去我的天真和清澈。我没做任何事情;就简单地，从开始....因为我由我的外祖父和外祖母带大，我是一个孤独的孩子;我不与我的父亲和母亲一起。那两个老人是单独的而他们想要一个孩子，那将是他们最后日子的快乐。

　　因此我的父母同意了：我是他们最大的孩子，头胎；他们送了我。我在我的童年的早年里不记得与我父亲的家庭的任何关系。与这两个老人一起——我的祖父和他的老仆人，真是一个美丽的人——和我的老祖母——这3个人。而差距是这样大...我是绝对独自一个。

　　他们尽可能温和地对我，但它只是不可能的。我只是我自己。我不能对他们说事情。我没有另外的任何人，因为在那个小村庄里我的家庭是富有;而它是如此的一个小村庄——所有的不超过200个人——而这样穷我的祖父母不允许我与村庄孩子混在一起。他们是脏的，当然他们几乎是乞丐。因此没有办法交朋友。那有大的影响。

　　在我的全部的生活中从来不是一个朋友，我从来没知道任何人是一个朋友。是的，我有相识的。在那早年时期我是这样孤独，我开始享受它;而它确实是快乐。因此它不是对我的诅咒，它证明是福气。我开始享受它，而我开始感觉到自给自足;我不依赖于任何人。我从来没对游戏感兴趣的简单的原因是从我的童年没有玩的方法，没有玩的任何人。

　　我仍然能看见我自己在那些最早的时期，只是坐着。我们的房子坐落在一个美丽的地方，就在一个湖前面。数英里远处，湖...而它是这样美丽的而这样沉默。你将仅仅偶尔看见一线飞翔的白色的鹤，或发出爱的呼叫，而宁静将被扰乱;否则，它确是静心的好地方。而当他们在扰乱宁静时——从一只鸟的爱的呼叫——在它的呼叫以后宁静将加深，它将变得更深。

　　湖充满莲花，而我将坐几小时的时间满足自己，好像世界没有关系：莲花，白色的鹤，宁静！而我的祖父母逐渐知道一件事情，我享受我的独自一人。他们发现我没有欲望去村庄见任何人，或与任何人谈话。就算他们想要谈话，我的答案是是或不;我也不对谈话感兴趣。因此他们逐渐知道一件事情，我享受我的独自一个，而不打扰我是他们的神圣的责任。它发生在孩子身上，你告诉他们，「因为你的父亲正在想，沉默，你的祖父正在休息。安静，静静地坐。」在我的童年发生的完全相反。

　　现在我不能回答为什么和怎么;它只是发生了。那就是我说它只是发生的原因——不是我的光荣。所有的那三个老人不断地互相暗示：「别打扰他——他如此多地在享受。」而他们开始爱我的沉默。沉默有它的感应；它是传染的，特别地一个没被强迫孩子的沉默，不是因为你正在说，「如果你创造任何讨厌的东西或噪音，我将打你。」

　　不，那不是沉默。那将不会创造我正在谈论的快乐的颤动，当一个孩子自己沉默时，没有原因地享受，他的幸福是自发的;在周围创造大涟漪。在好一些的世界，每个家庭将向孩子学习。你在如此的匆忙地教他们。似乎没人向他们学习，而他们有很多要教你。而你没有任何东西教他们。

　　就因为你是更老的而有力你开始使他们象你，甚至没有考虑你是什么，你到达了哪里，你在内部的世界的地位是什么。你是一个穷人;而你想要你的孩子一样吗？但是没人想;否则人们将向小孩子学习。因为他们是如此新鲜的到达，孩子们从另外的世界带来如此多。他们仍然带着子宫的沉默，存在的沉默。因此是巧合有7年的时间我仍然没受到干扰——没有人唠叨我，为生意的世界准备我，政治，外交。

　　我的祖父母让我尽可能对自然更感兴趣——特别地我的祖母。她是原因之一——这些小事情影响你的一辈子的生活模式...她是我对女人的全部尊敬的原因之一。她是一个简单的女人，没有受教育，但是极其敏感。她对我的祖父和仆人讲清楚：「我们都生活了没把我们带到任何地方的某种生活。我们象从前一样空，而现在死亡正在走近。」她坚持道，「让这个孩子不受我们影响。我们能给什么影响...?我们只能让他象我们，而我们什么也不是。给他一个成为他自己的机会。」

　　我对那个老妇人极大地感激。我的祖父一次又一次担忧迟早他将负责："他们将说，"我们把我们的孩子留给你而你没教他任何东西.」我的祖母甚至不允许...因为在村庄里至少有一个男人可以教我语言，数学，小地理。他被教育到第四个等级——印度的初等教育。但是他是镇上受教育最多的男人。

　　我的祖父努力试一试：「他能来教他。至少他将知道字母表，一些数学，当他去他父母那里时，他们将不会说我们完全浪费了7年。」

　　但是我的祖母说，「让他们在7年以后做任何他们想要做的。他7年里必须只是他自然的自己，而我们将不介入。」而她的争论总是，「你知道字母表，又怎么样？你知道数学，又怎么样？你挣了一些钱;你也想要他挣一些钱就象你一样生活吗？」那足够使老人保持沉默。

　　做什么？，他陷入困境因为他不能争论，而他知道他将被认为要负责，不是她，因为我的父亲将问他，「你做了什么？」而那将实际上是那样，但是在我的父亲能问以前，幸好他死了。但是我的父亲不断地在说，「那个老人要负责，他溺爱了孩子。」但是现在我是足够强壮的，而我对他讲清楚了：「在我面前，永远不要说反对我的外祖父母一个字。他救了我免于被你伤害——是你的愤怒。但是你有另外的孩子——伤害他们。」

　　他有了别的的孩子，而越来越多的孩子继续来。我过去常逗乐他，「你请再带一个孩子来，凑成一打。」11个孩子？人们问，「多少孩子？」11看起来不对；一打是更出色的。在以后的年代里我常告诉他，「你继续伤害所有的你的孩子；我是野的，而我将仍然是野的。」你认为天真的只是野的。你看作清澈的只是野的。

　　某种程度我从文明的掌握中溜出。而曾经我是足够强壮的....而那是人们坚持的原因，「尽可能快速抓住孩子，因为，别浪费时间你抓住孩子越早，就越容易。一旦孩子变得足够强壮，然后根据你的欲望把他弄弯将是困难的。」

　　而生活有7年的循环。在第7年孩子是完美地强壮的;现在你不能做任何事情。现在他知道去哪儿，做什么。他有能力争论。他能看见什么是正确的什么是错误的。当他7岁时，他的清澈将在高峰。如果你不扰乱他的早年，那么在第7年他对任何事情是完全清晰的，关于他的整个的生活将没有任何悔悟。我没有任何后悔。我试着发现：我曾经做了任何错误的事情吗？不是说我做的所有事情是正确的，不是这个意思：我从来没认为我做的任何事情是错误的。

　　整个的世界可以认为它是错误的，但是我绝对肯定它是正确的;做的是正确的事情。因此没有后悔过去的问题。当你不必后悔过去时，而你对它是自由的。因为你继续感到，过去象一个章鱼一样纠缠你，「我不应该做那件事情，」或「我应当做的那件事情而没做。」

　　所有的那些事情继续向后拉你。我不在我后面看见任何东西，没有过去。如果我说关于我的过去的一些东西，它简单地是事实的记忆，它没有心理的参与。我正在告诉你好像我把另外某人告诉你。它只是事实的;它与我的个人的参与没关系。它可能发生在另外某人。

　　因此记住，事实的记忆没有奴役：是心理的记忆。而心理的记忆由你认为的事情组成，或你被制约去认为，是错误的而你做了它们。然后有一处创伤，一处心理的创伤。

摘自  奥修《新一代》第九章