直心是道场

建梅

向汝道，直心是道场。十方如来，皆以直心出离生死。何谓直心？直见直知，不生知识，是为直心。譬如行车，一路向前，不左拐右拐，是为直行。直心办道，亦复如是。心于诸法，直见直知，不于法上生解，不于解上生心，诚直心行，不生诸知，是为直心办道。

曲心办道，即入生死。何以故？曲心即生死。何谓曲心？思量心，计度心，比较心，畴算心，妒恨心，谋害心，畏惧心，贡高我慢心等如是心，是为曲心。曲心者，加减法，生灭法，垢净法，来去法也。以曲心办道，不能解脱，空遭纡曲。曲心即是分别心，若不分别，直心显形。

以直心行道，六度万行，十心十向，六十六圣位，三大阿僧劫，直接越过，如同快车，过村与庄，一路涅槃门，直接趣向，不纡曲耽误。能行直心，大量人也。譬如大人，驾大车，行大路，不为小碍。曲心行事，小量人也。譬如行旅，小胆人思前怕后，种种思量，尽遭纡曲，与魔为侣。

直心是道场，曲心是魔域。若能安住直心，在在处处，即是大道场。若不能安住直心，物生美丑，事生善恶，理生对错，情生爱恨，路必弯曲，将落魔家。直心不然，越过种种，直在佛国，究竟解脱。直心救人，曲心磨人，真实不虚。

大凡直行道者，皆以直心来去，不行曲心。行直心者，上智人，大丈夫；运曲心者，小智人，中下士。不于念上生念，不于心中生心，物必实观，事必真见，是为上士善行。心中生心，念上加念，于事不能真实知，于物不能真实见，是为中下行道。上士行道，道在眼前，下士行道，道在天边。

心之于物，不进入多重故事，谓直心行道。譬如观花，直见是花，不生多解，名为直心；若论是花非花，好花坏花，香花臭花，美花丑花，皆是不见花，曲心观花也。曲心观花，所观非花，乃是曲心。直心观花，见花是花，见花非花，由是而能见菩提，见涅槃，见真如，见般若，见菩萨，见三世一切佛。

生死解脱，直心者成，曲心者否。但行直心，直下无事。直心最近菩提，直心最近真心，但能直心，直出缠缚，不假种种方便。直心见道，道在目前；直心办道，道立即办。直心是道场，令人解脱，无有诳言。十方修行者，辨别直心，用之，立刻出缠，直接成道！

分类：一念行者  《修行路上的故事》