顿悟和渐修

建梅

所有的弯曲都是头脑创造的，

若能出离头脑，

一步直接处在究竟佛地。

拐进头脑，有九曲十八弯，

离开头脑，

一步不移你已在诸佛所指的地方了。

修行经过九曲十八弯到达最终地，

和一步到达最终地，

是一样的。

对一些人来说，

直接到达最终的地方并不难，

难的是能够稳定的呆在那儿，

因为幻象的力量太容易把我们带走了。

修行解脱大体有两种模式：

一是先认出本来的，呆在那儿，然后不停地保护真实；

这就像流浪的人暂时找了个落脚处或有了个干净的参照点，

然后做清除与保护的工作。

另一种，犹如挖金，只是不停地挖——清除虚假的，

然后金到功德到，俱时而成就。

前者之法叫“顿”法，

后者之法叫“渐”法；

顿法的修行，重在保任，

渐法的修行，重在去习。

这也像中医的治疗，

前者的重点是扶正，后者的重点是祛邪。

但不管医理医法如何，治病的目的是一致的。

渐修与顿悟，不存在道术的高与低。

如果顿悟的人，顿悟本来面目后不行保任工作，

依旧随着幻象漂流，那等于没顿悟；

而如果渐修的人，一直没有认出人法的本来面目，

他一生将少有休息的时候。

顿悟或者渐修，

都少不了做“功夫”——

没有功夫，

得到珍宝的也会失去，

没有珍宝的将永远不会有珍宝。

渐和顿，都是一心起行，

所认也都是一心。

本来没有差别，被人唤作顿渐。

诸法本没顿渐，佛心也无，

只是头脑于无差别中妄见差别，

大似于青天白日忽起梦也。

世间人，无论修行不修行或修何行，

一切人都一直正站在最究竟地——佛国，

只是不自知而已。

站在最真实的大地上，

做着虚妄的梦，从中望见各种差别世界，

并忍受各种情绪状况，

这就是众生的现状。

不管顿悟或渐修，

让自己从中出离，并呆在真实无苦里，

为自己的生命负责！

分类：一念行者  《修行路上的长歌》