生命的不思议用

建梅

修行起于作意，

目的是去除这个作意，

然后回到生命的本然状态——不思议用上来，

行住坐卧，见闻觉知，平常生活。

什么是不思议用？

顾名思义，不用思考，没有异议，

自然而然的本来功用，

即是不思议用。

譬如走路，

不用思考如何迈腿就会走路，

这个不用思考如何迈腿就会走路的功用，

就是脚的不思议用；

再如呼吸，

你不用思考如何呼吸就能呼吸，

这个不用思考如何呼吸就能自然呼吸的功用，

就是呼吸的不思议用；

又如自由联想，

不用你有意去想就会有念头或画面出来，

这种不用有意去想就能自然思考的功用，

就是头脑的不思议用。

生命诸根皆是如此，

皆有不思议而自然的功能。

回到这种不用有意起心，一切照常运行的状态，

即是生命的不思议用。

生命的不思议用，

是一种完全没有妄想、执著的状态；

当一个人心如明镜，完全没有妄想、执著，

便自然进入这种生命不思议用的状态。

不思议用是生命本来、自然的功用，

诸佛菩萨在日常生活中，

就一直处在这样的状态，

就一直以这样的状态存在。

二六时中，诸佛菩萨不杂用心，

不是不杂，是无心可杂；

不颠倒，不妄想，不进入无明状态，

不追逐念头，有什么可杂心呢？

呼吸只是呼吸，没有思想的呼吸，

除了清净的呼吸，什么也不额外添加；

走路只是走路，没有思想的走路，

除了单纯的迈腿，没有额外的任务。

坐着只是坐着，没有思想的坐着，

除了在清净的觉光下坐着，没有任何多余的想法；

躺着只是躺着，没有思想的躺着，

除了在清净的觉光下躺着，没有任何造作的念头。

诸佛菩萨于日常中，见、闻、觉、知，

行、住、坐、卧等，皆是如此；

不思议用是大用，是本用，是最省力气的用，

三世十方诸佛皆如此用心。

换句话说，无心之用即不思议用，

不思议用即是无心之用；

如果一个人凡事作不思议用即是用无心，

只要用无心就是不思议用。

不思议用是自性直用，

心不打结，亦不结扣，心念无二亦无三；

不思议用是般若放光，

诸佛菩萨皆沐浴在般若光中，无心而为。

回到本来，但作本用，

是最省力，最放松，最快乐的活着之法；

最省力、最放松、最快乐的活法，

就是在般若之光下，生命作不思议用。

在般若之光下，生命作不思议用，

就是以本来的样子活着，就是活出本来的样子；

认识生命的般若之光，熟悉生命的不思议之用，

活出佛陀一样的生命状态！

分类：一念行者  《修行路上的长歌》