心灵的位置

美赫嘉童

　　正是从心灵里，一切的善和一切的恶产生出来。耶稣讲到来自心灵的罪恶，讲到心灵的纯洁。1954年在印度，一位西方人要巴巴谈谈耶稣的话“心灵纯洁的人有福了，因为他们必将见神。”于是一天下午巴巴给我们解释了心灵是什么，它的位置，它与心的思想功能的关系。下面是我当时对这段精彩语录的笔记。
　　心有双重功能。潜伏的印象必须被处理，于是呈现为念头。心的这个思想功能被吠檀多教徒称作末那。心的第二个功能属于情感，感受；被称作“安塔-卡拉那”；意思是心灵。因此，所谓的心灵实际上乃是心的第二个功能。
　　印象（亦即业相）通过思想和感情消除。念头仅属于心的第一个功能。各种各样的念头。情感和欲望属于心的第二个功能——心灵。所有的苦、乐、失望、幸福、震惊等情感，皆属于这个安塔卡拉那。事实是，在酣眠中——你睡觉时——印象处于潜伏状态。……
　　那么是什么将你从酣眠中唤醒？印象。印象唤醒你。所做行为的印象。这些印象首先通过念头，之后通过欲望，再之后通过行动被消耗。所以奎师那曾在《梵歌》中说，“只让印象通过思想来消耗。”这样就不会形成新的印象。你若是做不到这一点，那么就让印象通过欲望、渴望、情感被消耗掉——但不要通过行动。这样，新的印象也会形成，但不会那么深。
　　如果将印象付诸行动，新印象定会形成。这说明心的第一个功能不重要。它是自然的。重要的是心的第二个功能，因为它是欲望所在地，除非心灵（心的第二个功能）摆脱了一切欲望——所有的情感，也就是说，除非心灵纯净赤裸，否则神——你的最内在大我——就无法显现自身。
　　因此说心灵是心的情感层面；意识的思想和情感层面皆是心的部分；甚至在我们无肉身时，心也存在。 业相——它们作为未表现的倾向潜伏于潜意识——首先表现为念头，接着（若未受阻）表现为情感，最终（若未受阻）表现为行动。巴巴解释说我们由各种各样的业相驱策，他还强调思考与行动的区别，及其结果的不同。
　　巴巴说，不要担心情感和行动的念头。它们也造成业相，但同身体层面的表现相比微不足道。因此，被欲望或强烈情感围困时，我们应在内在情感层面削弱之，不付诸于行动，否则就是做了最糟糕的事情，因为我们播下更多的同类业相种子。


———————巴巴爱者达文·肖《努力与恩典》第6章  净化心灵