在今天过上诸佛诸祖的生活

建梅

1

无论谁说（评价）你、你的小孩或你家人什么，别上他们的当；

无论谁说（评价）你过去如何如何，别上他们的当；

无论谁向你指出你或他人未来有可能怎样怎样，别上他们的当。

因为他们说的是一些不存在的事，当你相信那些，你上当了；

就好像别人说了一些谎话，你信以为真了。

他们说的真是那样吗？你能百分之百地确定吗？

相信他们说给你的那些故事，你把自己带入虚妄的地狱里，在那里用自己想象的情景折磨自己。

以清晰之眼，看见眼前的事物，体会那没有任何故事的原本的存在。

清晰之眼在任何一个人、一件事上看不出任何问题，

凡他看到的问题，无不是他的想象、念头或头脑中的画面。

清晰的人时刻活在现实里，而不是自己的故事里。

凡夫之人则相反，凡人时刻活在他的故事里，虽仁慈无害的现实离他那么近，但他却从未触见过。

什么是苦海？你相信的和真实不一致的故事就是苦海。

什么是真正的天堂？没有你故事的、你身处的真实世界即是天堂。

清醒之人时刻活在这种天堂里，糊涂之人在他编造的故事里，望不到故事的边界。

2

修行之人，不管别人如何昏昧，保持你的清醒。

时刻注目真实的存在，不进入一丝自己的故事，不偏离真实滑入自己的故事片刻。

干干净净的活在完全没有故事中。

让你的心清晰得就像天空没有一丝云彩，或有朵朵白云，但更彰显晴空万里。

不清晰之前，有太多的“陷阱”让你跳——别人的故事，自己的故事，别人给自己讲的故事，自己给别人讲的故事，自己给自己讲的故事等。

每一个故事都是陷阱，别上当。

对于普通人，故事到处存在，没有什么不是故事，起心动念都是故事，注意觉察那些故事。

当别人指出你或与你有关人的问题时，不是不接受，接受但不陷入其中。

聆听，且愿意考虑那人所说的，吸收对你有价值的地方，不被套住。

你可以做到完全接受，但不陷入故事。

一切故事都发生在自己的头脑里，你关于别人或别人关于你的故事都发生在你的头脑里。

时刻觉察故事的世界和真实的世界，防止偏离真实而陷入虚妄。

当你时刻站在真实而看故事的世界，无论如何你也陷入不了；当你站在虚假的世界看真实，无论你看到的真实再真实，也影影绰绰是故事的投射——仍是故事。

认出故事和真实的不同，时刻呆在真知里而不被虚假所欺骗。

千古以来，这世上有太多的人被自己或他人各种形式的故事所欺骗，只有少数清醒者，活在所有的故事之外，永不被欺。

3

练习不带任何故事的看世界和人，你将看到一个绝对美好的世界和一些绝对至善的人。

你将看到任何人都是你的至亲，所有的人都带着你所需要的善的礼物朝你而来；他们为完善你，成就你，达成你的自由生活而走来。

尤其那些勇敢的指出你不是的人，他们是你智慧的老师，给你带来一道光，耀亮你所不曾见到的世界，指出你的盲点。

没有一人无缘无故出现在你的人生，没有一事无缘无故发生在你的世界，所有出现的人，所有发生的事，无不是为成就你的独特和卓越而来。

当你明白，感恩遍在你的生活；当你看到，爱普遍你的一切。

幸福是不用你操心的事，当你不带故事的看人、看事，或看这个世界，幸福自然而然的涌来。

没有你的故事，幸福像大海中的波浪，随处涌起；它们时刻在向你招手，带着笑脸。

有关幸福的故事并不能导致真正的幸福，唯有没有任何故事的看人、看事、看这世界，真正的幸福才能到来。

糟糕的故事吞并幸福，美好的故事使幸福变得像泡沫，所以故事不能使一个人获得真幸福；唯有没有任何故事的见闻觉知时，才能遇见真正的幸福。

幸福不是一件努力才能达成的事，相反，它是一件放弃努力才能实现的事。常常，我们以为怎样才能怎样的事，反了。

一人要想体会自由或幸福，不能偏离当下。偏离当下，没有真实的幸福或自由可言。因为偏离当下，必然进入故事，而在故事里哪有什么真实的幸福或自由呢？

故事和当下是相左的，在故事里就没当下，在当下里就没故事。

假如当下失去，那是被故事“吞并”的。假如失去故事，当下自然显露，就像海水退去小岛显露一样——幸福和自由就坐落在当下的小岛上。

不进故事，不离当下，那里就是人们和自由与幸福相遇的地方。

不管别人说你什么，别不经检视就相信；不管你说别人什么，别不经检视就相信！

4

警觉故事。警觉故事就是解脱或超凡入圣的修行。

无论故事以怎样的形式出现，别失去当下。失去当下而陷入头脑的故事，脚踩着天堂，而你心却进入地狱。

别淹死在不存在的水里，别被不存在的想象的拳头打中，别跟着虚妄的梦幻奔跑。

安定在你的清醒觉知里，觉知当下清楚、仁慈和绝对没有半点伤害的现实。

一个不落入任何故事的人等于佛。

从故事到现实，你跃入上帝的家园。

那家园不在别处，就在当下，它只存在于当下、仅存在于当下，唯有没你的故事才能看到。

凡能走出自己的故事，活在当下的人，将看到上帝的家园；上帝的家园就是阿弥陀佛的极乐世界；阿弥陀佛的极乐世界，就是没有你的故事时所看到的现实世界。

清晰之心不被故事所染，清晰之心不追随故事而去，清晰之心不掉入故事而模糊自己，清晰之心时刻是光明的它自己。

全天乐的人，持有清晰之心而生活。

别活在你的故事里，活在脚下没有任何故事的真实世界！

——我们都不是想解脱吗？这就是解脱和解脱的地方。

当人具备清晰之心，没人能让你上当，你既不会上别人的当，也不会上自己的当。

一个不被人欺，也不被自己欺的人，是醒来者——佛，达摩不远万里来到中国所要找的人——你！

做一名这样的人，就在当下，不离实际，享受没有自由概念的自由。

5

当别人说你的好或不好，你相信了，你上了别人的当，你被别人欺了；

当你说自己好或不好，你相信了，你上了自己的当，你被自己欺了。

你明白吗？不被自欺，也不被人欺，就是不相信所有的故事。

你明白吗？活在佛国，就是立根在没有任何故事的现实世界。

请以这样的状态，活在这样的地方，做一名永不被欺的人——接过达摩的衣钵，成为这个时代断去“胡乱作意或造作的” （断臂）的二祖慧可。

当有人提起你的过去，你生气了，你上当了；当你想起自己的过去，你感到惭愧或内疚，你上当了。你从活生生的真实实在卷入虚妄的故事！

当有人提起你父母、你小孩或你兄弟的过去，你生气了，你上当了；当你自己想起他们的过去，仍感到不安或不舒服，小心，你上当了！

警觉虚幻的故事假借各种人物出现，警觉出现在你头脑里任何云彩。当下的现实世界是一片安稳的陆地，小心被虚幻的故事的海水所湮没。

只要人能够觉警自己头脑的故事生起，并能辨别故事和真实的不同，他将不受故事打扰，或不全受故事打扰；久久故事将完全没有力量，甚至根本不再生起。

二六时中，看管你的头脑，看管你头脑中跑的各种故事，犹如看路上跑的各种汽车。

当有人将你的目光引向未来，生起恐惧的故事，小心，别被那故事带走，别将那故事当真，对现在来讲，那还没发生呢，那仅仅是一些虚假的想象。

当自己引自己的目光朝向未来，生起担心的故事，注意，别将故事当真，别被它拉走，退回你的清净觉知，回过神来瞩目眼前的现实存在——

退回到没有任何故事能把你拉走的地方，站在不可能有任何故事生起的处所，就像站在不会长任何草的石片上一样。

回到零知识的世界，回到灵光的世界，走在诸佛空无但又绝对丰富真实的世界，过上诸佛绝对的、百分之百的仁慈和纯善的生活。

来，超越时间，超越年龄，超越性别，超越人我，超越任何概念……在今天过上诸佛诸祖的生活（真心的生活）！

分类：一念行者  《修行路上的故事》