在大好国，诸佛含笑

建梅

千百年来，轮回转世，我们被迷惑了一代又一代。如何上帝生下我们，却不顾我们死活，我们在俗世中轮转找不到自己？如何生下幻花迷惑了我们的双眼？如何费尽心力却寻不到真理？我们分明是上帝的弃儿，分明是老天的玩偶，我们从不能自已。贪晌欢乐也罢，沉迷痛苦也罢，我们从不能自已。即便那实相一直都在，只是那离我太遥远，我着实看不了尽头，我想看却看不清楚自己。为何上帝弃我们不顾？

我们从来没有被生下来过，被生下来的是我们头脑中的种种想法。不是上帝不顾我们的死活，是头脑不顾它自己的死活。它遇到事情一遍遍地想、想、想，自己沉浮着在自己的河水中受淹，却从没想起过自救。即使偶然想起自救，立即又被它强大的妄想习惯所淹没。

谁迷惑了我们的双眼？妄想；为何费尽心力却找不到真理？因为我们太执著于自己的想法了。我们不是谁的弃儿，亦非谁的玩偶，如果我们是谁的弃儿或玩偶，是自己头脑的弃儿或玩偶。不能自己，是因为我们妄想的习惯的力量大于我们。我们必须认识理解它，必须训练纠正它，否则，不管过上多少年的岁月，我们依然会被内在的风刮着走，而不是自主的走。

实相一直在那儿，没有什么东西蒙蔽在实相上，只是有东西蒙蔽在我们的心上。使你看不见实相的是你的想法，从来不是别的东西。你和实相之间，只隔着你的想象或想法。在没体会到这点之前，你只能见到你想象的世界，想法的世界。虽然正立于真相的大地，我们所见皆是自想、自识，我们被自己的想法或想象裹住了！大道和人心之间，只隔着一层无明的思想，虽近在咫尺，却远似千里，实在是咫尺千里！

我们怎样才能打破这薄薄的、无形无相的，隔离真相与实际的想象的膜？先觉者说：不用求真，唯须息见。你不用寻找什么真相、真理，只要慢慢息下来你的知识、见解即可。带着无知识的心看事物，带着无见解的头脑观察事物，你看到了什么？你观察到了什么？那就是了。整个认识实相的重点在自心，在息自心；莫在其他处用功夫，自心过往的知识见解清除的干净，认识真相的路就快。如同把你眼镜上的布毛、脏物去除得干净，事物就看见得快和真切，道理相同。

不用求真，唯须息见。息心息见，心息见息。何能息心？去诸所染。知识见解，是心垢病。知从何来？识从何生？将之还回，留心清净。见是谁造？解是谁生？一一明白，去种留地。但能净心，不愁见真。心净真现，理所当然。净极心无，无心即佛。且得无心，一切息却。息却一切，自然大乐。大乐谁愁？无病无恼。无病无恼，谁还唠叨？无唠叨人，天下大好。在大好国，诸佛含笑。

分类：一念行者  《你问我应》