奥修，为什么我那么害怕死亡？

建梅

奥修，为什么我那么害怕死亡？

Chinmayo，一个人害怕死亡是因为没有觉察到生命是什么。如果你知道生命是什么，对死亡的恐惧就会自然消失。这完全不是一个死亡的问题，这是生命的问题。因为我们不知道生命是什么，所以我们害怕有朝一日它会结束。我们甚至没有活过。你连生命是什么都不知道，你怎么可能活过呢？你没有活过，也没有爱过，你只是拖着，是具行尸走肉。你知道有一件事是确定的：死亡每一天、每一刻都在逼近，所以会有恐惧。这种恐惧是自然的，因为死亡会永远关上这扇门。还不知道生命是什么，你就被带走了。你有一个机会，一个伟大的机会，而你错过了。你不断推迟到明天。你说：“明天我就会生活。”但是同时有一种恐惧：你知道：“明天，谁知道呢？明天也许死亡就来了，然后怎么办？”你把生活推迟到明天，现在没有明天了——接下来怎么办？于是恐惧升起。你不知道如何立刻去生活。没有人告诉你如何活在当下。

传道士、政客、父母，他们都告诉你们关于明天。当你是个孩子，他们告诉你：“等你长大了，你就知道生命是什么。”当你是个年轻人，他们说：“你是个年轻的傻瓜——年轻就是愚蠢。等你老了，你就会明白。”等你老了，他们说：“你完蛋了。现在没机会了。你就像一颗被用过的子弹。”这真是一个奇怪的世界！

在我的童年，就像每个孩子的人生经历一样，我经常问大人们各种问题。这对他们几乎成了一种折磨，因为我的问题让他们尴尬。所以最简单的方式就是：“你还年轻。要等待。”

我父亲的一个朋友是整个小镇公认的智者。我经常跟我父亲一起去见他，我会想方设法骚扰他。他总是说：“你还年轻，你的问题太复杂了。等你长大一点，你就能明白。”

我问他：“请给我写下来，哪一年我算是长大了。那时我再来问你这些问题。因为这是个花招：每次我问——我至少一直问了5年——你总是说同样的话：等你长大……你可以一直对我重复这些话！你在纸上写下来，然后签名。”

我看到他的手在发抖。我说：“为什么你的手在发抖？为什么你要害怕？如果你知道一个人在什么年纪能够明白，那就写下来。如果你说是20岁，我就21岁再问——我多给你一年时间！”

于是他写下：“21岁。”

我说：“好的，我22岁以后再来。”

他一定想：“至少这个难题暂时解决了。谁知道呢？等他22岁以后……？”我那时肯定是14岁左右。

我刚满22岁就去了，我是带着一群人去的——我召集了很多人。我说：“你跟我来”，我出示他签名的信。我说：“这是你的信。现在回答吧！”

他说：“你真是个捣蛋鬼！为什么你要召集这么多人？”

我说：“为了见证你一直在欺骗我。不仅是你骗我，全世界都是这样。每个大人都欺骗小孩，告诉他们等到明天——明天永远不会到来。你写的是21岁，现在我22岁了。我多给了你一年，以免我智力发育不够成熟，我多花了一点时间成长。但现在我不会离开了，我会呆在这里。我希望我所有的问题得到回答。”

他说：“实话对你说，我什么也不知道。请不要再问我。原谅我。你是对的——我一直在骗你。”

“你为什么要骗一个孩子？”我问他。“你怎么能骗一个孩子？他的问题是出于天真，他信任你——而你却欺骗他！你不知道神是否存在，你告诉我说神是存在的，我以后就会明白。我那个时候就知道你自己都不清楚。你对神一无所知，你只是在人云亦云。”

但情况就是这样：老师不知道，教授不知道，神父不知道。他们不知道，却一直假装知道。他们的整个策略包含了一个诡计：不断拖延。“等时机成熟，你就知道了。”当然，时机永远不会成熟——你永远长不大。等你老得差不多了，你必须保全自己的面子，于是你就开始对你的孩子说同样的事情。

如果你爱你的孩子，如果你爱你的弟弟妹妹，就永远不要对他们说谎。你们的整个宗教都是谎言组成的！要讲真话，告诉他们：“我不知道，我正在探索。不要把它推迟到明天。”

我们的整个生活都是一种拖延，所以会有对死亡的恐惧：“我还不知道，而死亡正在来临。”

Chinmayo，不只你一个人害怕死亡。

你问：为什么我那么害怕死亡？

每个人都害怕死亡，原因就是他们还没有品尝过生命。一个知道生命是什么的人从不害怕死亡，他欢迎死亡。每当死亡来临，他拥抱死亡，他接受死亡，他欢迎死亡，他把死亡当成客人。对不知道生命是什么的人而言，死亡是敌人；对知道生命是什么的人而言，死亡是生命最终的高潮。

但是每个人都害怕死亡，那也会传染。你的父母害怕死亡，你的邻居害怕死亡。小孩子开始被身边这种持续不断的恐惧所感染。每个人都害怕死亡。人们甚至不愿谈论死亡。

世界上只有两种禁忌：性与死亡。非常奇怪，为什么性与死亡一直是不该谈起、应该回避的两种禁忌。他们在深处是相连的。性象征着生命，因为所有的生命都出于性，死亡象征着终点。两者都是禁忌——不要谈论性，不要谈论死亡。

世界上只有两种类型的文化。一种类型的文化当中性是禁忌。他们可以谈论死亡，事实上，他们过份地谈论死亡。比如说，在印度，听圣雄、圣人讲话，你就会发现这一点。没人谈论性，大家都谈论死亡——让你害怕，在你心里制造恐惧，因为有了恐惧你才能被奴役，有了恐惧你才能被迫相信宗教，有了恐惧你才能被迫向某种愚蠢的神的观念、神的偶像低头膜拜。人们会崇拜任何东西！

在你的屋子前面放一块石头，把它涂成红色，然后等在边上看。一个小时之内，就会有路过的人向它鞠躬，认为它是神猴（Hanumanji）。有人会放上两朵鲜花，有人会献上一个椰子。这就是一个庙宇的开始！很快你就会发现一个庙宇在那里出现。

人们非常害怕，随便什么胡扯，任何蠢话他们都愿意顶礼膜拜。

我们说宗教人士“敬畏上帝（God-fearing）”。事实上，一个宗教人士永远不会畏惧上帝，他肯定热爱上帝（God-loving），但从不畏惧上帝。在一个宗教人士的生命里，没有恐惧的一席之地——那里有爱，只有爱。哪里有爱存在，恐惧就消失；哪里有恐惧存在，爱就无法成长。

在一个像印度一样的社会里，死亡不是禁忌。印度的经典里充满了描述死亡的细节。他们津津乐道地描绘死亡的丑陋。他们把尸体描绘得非常丑陋，非常恶心，你会对这些人感到惊讶——他们为什么这么有兴趣，这么执迷于所有的那些恶心与不堪？——原因就是他们希望你们变得非常害怕生命，非常敌视生命，非常否定生命……他们通过谈论死亡，尽可能放大、抹黑死亡，彻底丑化死亡来摧毁你们对生命的热爱，对生命的肯定。

另外有一些社会……比如说，几百年来基督教一直是一种反对性的社群和文化；性是禁忌。“不要谈论性。”所以有这种观念——一种纯属胡扯的观念——耶稣是一个处女母亲所生。他们必须创造这种虚构，因为耶稣，一个这么纯洁的人，怎么能生于性交呢？这样的纯洁出于那样的污秽？不可能，不合理！一朵莲花出于淤泥？不可能！但事实上所有的莲花都出自淤泥。耶稣的出生和你们一样自然——他不是个怪胎！他不是畸形。这整个关于圣灵的胡说八道，圣灵让玛利亚怀孕……现在幽灵也会做爱！

Hamid在我房间附近守卫。他拿着一根大棍子站在门帘外面。有一天我问：“Hamid，你见过圣灵吗？”

他说：“圣灵？”

“是的，”我说：“有一天他会来，所以要警觉——因为如果圣灵不来找我，他还会去哪里呢？”

有一天Rajen在站岗，我告诉他：“拿好你的棍子，否则圣灵可能会用你的棍子攻击你！这根棍子不但没保护你，反而会被他用来敲你的头！”

从此以后他就把棍子放在别的地方，我再没看见他的棍子。也许是害怕……有时候你没那么专注，一直在手里拿着棍子……有时候一个人也要休息。警卫也得睡觉！然后圣灵就会找到他的棍子，去打他的脑袋！如果圣灵可以使女人怀孕，他还有什么做不到呢？他无所不能……他甚至可以让男人怀孕！一切都有可能，圣灵是无所不能的。

性对于基督教是一种禁忌：“不要谈论性！”

现在，在弗洛依德之后，第一种禁忌被打破了，性不再是一种禁忌。我们换成了另一种禁忌，现在死亡成了禁忌。现在我们不谈论死亡。似乎人类总得需要某种禁忌。维多利亚时代是社会扎根于性的禁忌。现在社会，西方社会扎根于死亡的禁忌。完全不要谈论死亡，忘掉死亡，好像它不会发生一样——至少不会发生在你身上，至少暂时没有发生在你身上，所以为什么要操心呢？忘掉它吧。

现在当一个人在西方去世，有专家给这个人化妆。他也许从来没有这么美丽，经过死后仪容整理（death-painted），他的面颊红润，好像他刚从佛罗里达州度完三个月假回来！而且非常健康，好像他刚做完运动，正在练瑜珈动作——死亡式（the death posture）——他并不是真的死了。这种他没死的假象必须被创造出来。连墓碑上都写着：“他没有死，他只是在睡觉。”

在所有的语言里面，我们都说……每当有人死了，没有人直接说他死了。我们说：“他去见上帝了。他成了上帝的爱人。上帝选择了他，召唤了他。他去了另一个世界。他升天了。”

一个人对另一个人，他的朋友说：“我的老婆很神圣。”

另一个人说：“但我的老婆还活着。”

当人们死了，你们就说他们很神圣什么的。

伏尔泰和卢梭之间有巨大的矛盾，他们一辈子都在争执。伏尔泰死了，有人通知卢梭说伏尔泰死了。他说：“真的吗？他是个伟大的人——如果他真的死了的话！”如果伏尔泰没死，他就会收回他的话。活着的时候，他们是敌人。死了，“他是一个伟大的人”。所以他设了一个条件：如果他真的死了，他就是一个伟大的人。

一旦一个人死了，就没有人再说他的不好，没有人说任何反对他的话。他突然就成了一个圣人，他一下子伟大了。他的位置永远无法被填补，他的位置将永远空缺。世界会永远怀念他，他是不可或缺的。而他活着的时候根本没有人注意过他。这些都是计策——想要远离死亡，关上门，完全忘记死亡。

一种真正的人性不会有任何禁忌：没有关于性的禁忌，没有关于死亡的禁忌。生命应该被彻底活过，死亡是生命的一部分。一个人应该全然地活着与死去。

那就是我对我的门徒的训示，Chinmayo。

你问：为什么我那么害怕死亡？

因为你还没有全然地去活。全然地去生活，对死亡的恐惧就会消散。你并非独一无二，每个人都在同一条船上。

这是一个典型的英国男士俱乐部：烟斗的烟雾在空气中弥漫，厚皮坐椅，橡木墙壁。

一个退役的上校在讲述他在非洲的冒险经历。“有一次我遇到一头黑色鬃毛的狮子，差点没命了！”

“哦，真的吗，先生？”一个年轻的军官说，假装很有兴趣。“快说来听听。”

“好吧，小伙子，我正穿过刚果丛林最浓密的部分，我忠心的助手Umbogo和我在一起，经过一片小空地时，我看到了一头闻所未闻的巨型狮子。我非常冷静，从Umbogo手里拿过步枪，瞄准，扣动扳机。“喀嚓”——那鬼东西是颗哑弹。我心烦意乱，退出那颗哑弹，开了第二枪。“喀嚓”——又是一颗哑弹。这时Umbogo已经溜了，我也在想走为上策。我用尽全力奔跑，但是那只野兽紧紧跟在后面。我能感到他的气息吹在我的后颈上，我知道他要猛扑了。但就在他要猛扑的时候，他滑倒了。这给了我机会，我飞快跑走了。但他很快又出现了——我感到后颈有气息，他准备猛扑，结果他又滑倒了。这种情况发生了三次，第三次我设法跑进了越野车，然后逃脱了。”

“太不可思议了，先生，”那个年轻的军官说：“如果换作是我，我肯定会吓得屁滚尿流。”

“屁滚尿流？”这个老上校咆哮：“你以为是什么让那头狮子滑倒的？”

  

摘自新地博客  OSHO中文翻译《行在禅里，坐在禅中》第十二章