有我无我，非高非低

建梅

有人说，无我是佛法的最高境界，诚不如是。为什么呢？有我是凡夫眼所见，无我是菩萨眼所见，二者总是眼见，同属法相，平等无二。就好像睁开眼睛看到光明，闭上眼睛看到黑暗，黑暗和光明是平等的一样。有我无我也是这种情况，就如明和暗的形象一样，都属于法相，平等而没有差别。

菩萨眼所见无我，与众生眼所见有我的不同仅在于：凡夫眼所见有我，有我就会有生死烦恼根本，于是就会慢慢积聚许多烦恼痛苦；而菩萨眼所见无我，无我则烦恼痛苦无法附着，无法附着也就无受苦者，所以也就没苦。从引导众生解脱的目的出发，菩萨说无我；若得解脱，菩萨不说无我是境界，更高一筹。

有我不是可厌的，无我不是可喜的。当你执著无我，翻又成为我。无我实不可说。执取无我以为高胜，无我又立马变成“我”另一把戏，另一玩偶。所以，小心我在玩“无我”的把戏，小心我以“无我”的面目玩游戏。无我是除却我及我所带来的一切烦恼的一剂药，莫将药当作宝，药只是治病的。

无我不可执，执又成生死结——“我”。当无我不可执，同样的，无常、涅槃、苦、空等皆不可执。换句话说，三法印及一切真理皆不可执。如果说三法印或真理作为一种见地存在，那么它和凡夫所见到的任何一种看法没什么不同。所以，莫执著真理，为作知识见解，真理和非真理相同。

有我无我皆不是见地，乃是对诸法的不同体验。见地是头脑对体验的描述。佛法不是见地，见地只是用来说明佛法的。若不说明，无人知晓佛法；若不说明，佛法不能为众生所用。所以，当为众生说明佛法时，佛法以见地现身，但见地实不是佛法。无常、无我、涅槃寂静等三藏十二部佛说，实不是佛法，莫将之等为佛法！

有我无我，非高非低；常与无常，不是道理；涅槃寂静，不是知解。佛法不能用口说，用口说出的不是佛法。佛法说不着，说着非佛法，莫错认了定盘星，莫错解了诸佛心。于文字外遇见佛法，在山河里看见佛身！

分类：一念行者  《修行路上的故事》