谈谈关于“拜访”

一念行者

分类：《修行路上的故事》

一直以来，有些朋友希望能拜访我一下，我都一再“拒绝”。对我来说，拜访是一种外求，是头脑的驱驰，如果头脑是一辆车，那是向外开你的车。拜访对于修行，并无多少益处。我从未拜访过任何老师，我只拜访我自己。我心即为我师，不用出门，我时刻能够拜访到它，且自由自在。当你想去拜访别人，问自己一下，有什么问题是你所不能解决的呢？你想从拜访人那里获得什么呢？拜访究竟能给你带来什么？

有人拜访是为了自我认同感，有人拜访是为了挑战别人而获得自我肯定感或自我的麻药——得意感，少数人拜访别人是为了解自己惑的。但不管怎样，当你想去拜访一个人，先检查一下你的思想，看看你拜访的动机或故事是什么？“你真的需要拜访那个人吗？你能够确定吗？”在拜访之前来问一下自己，查看你的思想，决定你的行为。

依据我的观察，所谓“拜访”，就是一些人带着他们的想象而来，带着他们的判断而去。在整个拜访的来去中，根本和那被拜访的人无关，你为了你的一个故事而来，你又带了一个新的故事而去，来去之间，你都一直在自己的故事里。什么是拜访呢？在你没打开自己的心之前，拜访实质从未真正发生过。从这儿到那儿，来去之时，每个人看到的都是他自己。你看见你有的，你看不见你没有的。透过拜访你才能得到的东西你已有。

我一生将不会去拜访谁，也不想让谁拜访，我喜欢遇见自然的人和自然的事儿。我干嘛要去拜访你呢？若我看不见我，我就看不见你；我干嘛要让你拜访我呢？若你看不见你，你也看不见我。如果你不能从你自己那儿看到佛，你在别处只能看到猴子。如果你不能看见佛，你拜见这位大师，拜见那位大师，你看见的都只是猴子——只是不同的猴子而已，最多是个猴王。相反，若你从自己那里已经看到了佛，你不必去拜访谁。所有的猴子的中心都是佛。当你从别人身上看不到猴性，你成为自己的佛了。

佛陀在二千六百年前对他的弟子们说，“如果你们想从身相上看我、找寻我，如果你们想从我的话语中判断我、认识我，那么你们都走了不正确的道路。”是的，外在没有佛，肉眼也看不见佛，要见到一位佛，你必须打开法眼，以智慧观。而一旦见证了一位佛，那么你不必再四处寻求佛，佛从来都不是特定的，一旦你认识它，它存在处处。当你觉悟，无论如何，你再也走不出佛的世界！（这就是孙悟空——头脑，虽然能耐很大——一个筋头十万八里，也翻不出如来佛的手心的隐喻。）

我知道，那些寻找佛的人，所寻找的并不是佛，而是他自己。那些拜访人的人和那些被拜访的大师们也要注意，清楚那拜访的实质。大师们不要因为有人来拜访你而得意，寻访的人也不要因为寻访而迷惑。在世间，从修行到皈依，从拜访到得法，都是个梦中的故事。讲法的和听法的是平等的人，讲法和听法都是一个梦中的故事。修行为求清醒，不要迷失在这些故事里。

盲人问路，迷人求法，坠入梦境深处的人拜师。迷人修术，悟人问道；大迷执于术，大悟止于道。世上执着于“术”的人，走向了“末”，那些回向于“道”的人，走向了“本”。世上之人，凡有所求，皆因迷惑。求钱、求权，求师、求法，完全相同；拜金、拜银，拜师、拜佛，同是迷人。参访乃是外寻，静默方是归心，世上求道的人勿求师，求师的人没求道。师是术的捷径，但是道的远途。世之修者，幡悟此理，于当下修道，于自家成佛。

你想去拜访某位老师吗？先拜访一下你自己吧。心是世上唯一的至尊——你就是活在这星球上的世尊，人们都到庙宇、寺院去礼佛，你不必。觉知生活，是佛在活；尊老爱幼，是佛拜佛。内心清净，坐下椅子就是道场；内心不净，清夜居室也是战场。关于“拜访”，你还想跳过自己去拜访他人吗？我从来都不想。我的念头起于我止于我，我拜访我自己。我是我自己的尊师。当我有疑问向自己提问，我的拜访开始；当我查看了真相，我的拜访结束。从我到我，我的拜访只发生在内部。那内在的众生遇到了那内在的佛，疑问消失在它自己的内部。我的心是自己的佛堂，三界众生，世上菩萨，诸世之佛，全在那儿。众生提问，佛答；众生需要救助，菩萨行动。一切都在我的内在完成。我不需要世界，因为我的内在有个世界。我是独立的系统，我的独立是完全的包容。

你还有想拜访某位师父的想法吗？若出了问题，你还想求助别人帮你解决吗？……念头升起，让觉知迎上。在问题升起之处做功，让诞生出来的返回去。花朵可以消失，但让喜悦继续存在。认识存在的真相，止于涅槃寂静的世界。