有关“空性”

建梅

一、空性不是一种东西

时至今日，一些人不了解“空性”这种明显的现象存在，觉得它极神秘。空性是什么呀？能生万法，它一定很神秘、很神奇，于是人们把世人所能想到的对神奇、神秘事物的想象，投射到它身上，创造了他们的空性假想体——人们把“空性”当作一个东西来看待。

这不是对空性正确的认识，空性不是一物，不能将之当成一种“东西”看待。空性是对事物存在实质的一种描述，不是一种东西。不能说空性生了万法，空性是能生，万法是所生。空性和万法不是生不生的关系，因为空性实质的存在，万法是不生的，且它念念变化不已。

二、空性和觉性

因为对“空性”的不了解，人们常常将之和其他事物相混淆，往往将之和不相关的事物相比较。例如，有人弄不清空性和觉性的关系。觉性和空性是什么关系？首先，觉性是有情众生的一种心体、一种心用，而空性不是一物，空性和觉性不能像物和物那样比较；其次，觉性也是空性的，觉性也具备空性这种实质。三、空性遍及一切事物，而觉性不遍，例如无情之物就没有觉性。

三、空性和无我——人无我、法无我

有人说，我证悟了空性，但我不知道如何保护它。你证得的是什么空性呢？首先，空性不是一种东西，你没保护的对象；其实，空性是一种不生不灭的真理，你不用保护它。若你真证得了空性，则一切心歇，万事大吉了。

空性这种现象在人来说，就是人无我；如果在法来说，就是法无我。既然人都无我，谁来保护它呢？既然法都无我，有什么可保护的呢？人法双泯，能所俱亡，还有什么事端、什么造作呢？

你所要保护的不是空性，而是认识到空性后，发现没有什么可保护的；既没有能保护者，也没有所保护者，这才是真正的歇心。假如你有什么要保护的，那保护的不是空性，而是小心别被假象欺骗。假如有所保护，是护心不染，是护别把空性之物当作实有。

四、空性和其他佛教概念

若能正确了解“空性”这种现象，则能了解“无生”、“诸法空相”、“不生不灭”等这样的概念。从概念化的角度说，空性和无生、不生不灭、涅槃、寂静、极乐世界、第一义等是同义的。能知空性，则能知无生；能知无生，则能知不生不灭；能知不生不灭，则能知涅槃；能知涅槃，则能知真寂静；能知真寂，则有真快乐——生灭灭已，寂灭为乐……

能证空性，是名知第一义；能证空性，是名至涅槃；能证空性，是名到极乐世界；能证空性，是名得无量寿……总之，如果从概念学的角度说，空性是个重要的概念；如果从现象学的角度说，空性是种普遍的现象。空性不是一种理论，乃是一种事实。若能了解“空性”，佛法的精髓要义被了解了，无量佛语不过阐发此事！

南无阿弥陀佛。

分类：一念行者  《修行路上的故事》