心和这世界

一念行者

分类：《修行路上的故事》

我们观看《心经》，佛陀讲了一个“空”——他说，无眼耳鼻舌身意，无香声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……。佛陀所说的“空”是什么意思？他否定了这物质世界了吗？这显然是个误解。佛陀并没有否定这被我们称作的“物质世界”的世界，佛陀只是否定了“心”所创造下的世界。

这世界可分为两种存在性世界：世界存在本身，和心所创造下的世界——心世界——心所感知中的世界。从绝对意义上讲，真实世界是存在的，但它是不可知的；心所能知的世界仅仅心的世界——心世界。我们只能生活在我们的心所感知下的世界，因此，我们所能讲的、所能讨论的、所在说的都是它。对于人来讲，没有离开心而单独存在的世界；离开心而单独存在的世界存在，但我们无法得知；我们只能知道、谈论和了解我们心下的世界——心世界。

我们的心世界是怎么来的呢？显然是被“心”依据它的能力和喜好创造出来的。我们讨论和说的就是它——那本来世界的相。心在本来世界的存在上——创造了一系列的相，于是它“看到”了它现在所正在看着的世界——它认知下的世界。真实的存在是原本的“一”，佛陀曾笑着说，它不可知，不可说，一说就不是它。佛陀还说，万法唯心造，万相由心生——他讲的是，心创造了心自己的世界。

对于以心活着的我们来讲，我们百分之百的都全是个“唯心”主义——因为我们不可能离开心认知世界，我们使用心所认识的世界已经是心世界了。我们认知和活动在心世界里，我们怎么可能不是唯心主义呢？从本质意义上讲，人类不存在唯物主义——人类也没有“客观世界”。所谓的客观世界，也不过是大家共同认同了的主观世界而已。每个人都活在他自己主观的客观世界里。没有离开心的客观世界。因为是这样，所以佛陀所讲的一切都是心世界中的心故事。假如你能够了解这点，你就会非常容易理解佛陀所讲的心经了。

佛陀曾试着从无数无量众生的角度看那同一不变的存在，而普通的人类——比喻科学家——只从他自己的角度看，所以佛陀所得到的关于存在的结论远远和我们不同，因此，他也不会如此执着他的认为，坚持他的真理。从宇宙无数个点上，以无数个众生身份看同一种存在，存在变得不可说，不可定义。从我们认知一切都必须透过“心”来认知，我们认知的一切都是心中的一切，而真实存在本身无法被真实的知道，从这个意义上说，佛陀说真相“不可知，不可说”，为什么呢？因为一说就不是它；从宇宙无数无量的点上以无数无量的身份看同一种存在，同一种存在变得都“不相同”，从这个意义上说，那存在的真相也是不可说的，为什么呢？你说出来的不再是那存在本身，而是那角度、那身份条件下的那心的故事；所以，从这层意义上来说，存在也是“不可知，不可说”的。

因为真实存在是不可知、不可说的，因此，我们所说出的都只能是“心故事”，既然是心故事就没有对或错了，就没有真理——有的仅是被叫作真理的心故事罢了。如果明白了这点，我们活着就容易多了。我们将不为了某个真理而去争吵，更不会为了某个我们认为的真理而发生宗教冲突或政治战争。人们不过在坚持相信各自的故事。所谓为真理而奋斗，就是为自己坚持相信的故事而奋斗；而“为自己坚持的故事而奋斗”这本身又是一个故事。我说宇宙里没有真理，有的仅是心所相信下的故事，从某种意义上说——它就是“真理”。注意有时真理被叫作真理或人们非常相信它，那是因为这看起来“太真”了，太有“道理”了，它几乎被所有的人认同……所以它被叫作“真理”，但记住，这仍然是一个“故事”——只不过是你认为太真了、太有道理了、人们都太认同了的故事而已。宇宙里没有人为真理而奋斗，只有那些为个人所相信的故事而奋斗的人。

佛陀讲法，讲世界……也只是在讲一个“故事”，只不过，他的故事就是被我们大家都认同，都觉得太真了，太有道理了的故事而已。在佛陀了悟了真相之后，就佛陀个人而言，很多年他都不想说话，因为一讲话就是进入故事，而进入任何自己制造的故事，都不如紧紧盯着一枝没有命名、不可定义、无法说出的玫瑰花看更有意思。所以在最后的传法大会上，佛陀所有的语言消失了——他仅仅是盯着那枝玫瑰花看……。不是佛陀在那时准备教示什么，而是那时他就是不想说话了，他喜欢看那一枝没有命名、不可定义、无法说出的花胜过一切。迦叶领悟之心走的路几乎和佛陀一样，就是前脚和后脚的问题，所以，就在刹那间，当佛陀进入了那扇门时，紧跟着，他也进门了——他领悟了佛陀的意思，再看到那些如此把故事当真理的僧众，他扑哧地大笑了……。佛陀知道，这个弟子也进门了，于是他把花递给了他。两个觉者在那个参破了所有故事的时刻，一个大笑，一个微笑。多么美的场景，这真是人类划时代的觉醒。人类这个梦被沉睡了多少年，终于才有两个觉者同时参悟到？那个传法大会真是历史性，那是人类无明之心彻底觉醒的开始。太美好了，迦叶和佛陀。

我在我近期的文章里曾说“心外没有身体”，然后我又在一篇被叫作“色身之道”的文章中说，心外有个客体之身——名曰色身。有的读者就糊涂了，这到底是有还是没有？显然，你没有真正领悟佛陀的意思，如果你领悟了，这“疑问”就不存在了。

心外有一个身体，从绝对意义上讲，那个身体是不可知的，我们现在所知道和所观看到的身体——仅仅是“心”了解到的身体和心生起的关于身体的相，关于身体——我们只能了解这些和只能这样了解，只能“看”到它那样的相。从在心的条件下，没有离开心而单独存在的身体来讲，心外没有一个身体——因为对于心不知道的和心不可知的就是没有。从这个意义层面上讲，心外无身；而心内所知的身体也仅仅是一个关于身体的概念和相，而那概念和相又虚妄不实，因此，从这个意义上来讲，对于心，心内也没有一个身体。所以，觉者说，心外没世界，心内也没有。因而，就身体来说，我说“心外没有身体，心内也没有”，这故事情节是合理成章的。

对于心来讲，万有世界里的一切对于它来说都是平等的，那只不过是一些概念或相而已。心就像一面湖，万有世界的一切倒映在它里面，都只不过是相同的影子。从这个意义上来讲，我们的身体和我们在公园里看到的树、花、草或石头没什么两样，唯一不同的是，当我们的身体被碰触到时，我们有“疼”的觉受，而我们身体的花朵或树木被碰触了，我们不会疼。这是身体和外有存在对“心”的唯一不同。而实质，对于心来讲，身体和外在的万有一切绝对平等——都是心中的概念、相或心湖中的影子。

从绝对意义上讲，存在是不可知、不可说的；但在相对意义上，心有强大的发现与了解功能，它观察象的移动与变迁规则，它发现了因果现象——在现象层面，它又可以应用它的发现和象与象之间的规律，移动和变迁它们，为它所用。这是科学、医学家们所从事的故事工作。

到目前为止，整个人类仍然处在一种错觉当中：就是他们认为世界是可掌控的——人们都在试图通过改变外部的存在来达到内在的喜悦平安。而这绝对是个幻象。真相是：世界是不可掌控的，但，是可以了解和应用的；人们无法透过改变自身以外的世界来获得内心的喜悦安宁。……，科学家和医学家到今天为止仍然在做着掌控世界和生命的努力，真相是，无论他们再怎么努力，科学或者医学再怎么发达，人们也无法解决他的心灵问题。如果“心”这座房子坏了，你却到“心”外去修补，这根本不可能成功。科学与医学的努力，无助于人类内在的喜悦与平安。唯一对生命和心有帮助的工作，是佛陀和凯蒂的工作。对于这点的认知，人类知道的越早越好。

现在环保成了问题，整个人类都在倡导和做保护地球的工作，叫我说，还是去清理和保护你的内心吧。一颗心才是整个人类的问题之所在。地球不是我们的问题，心才是我们的问题。首先，地球环境的恶化起于人类的恐惧、贪婪和扩张之心；其次，在地球上用功而不在心上用功，无法真的去除人类的恐惧。试图通过来掌控地球的命运来获得我们的安全感无望。地球如何明天就爆炸那有什么问题？一颗安宁无惧的心才不管那呢。地球有它自己的“道”要走，试图来操控地球的命运以符合人类的期待，那是绝望的——地球不会听你的，即使你想了再想，努力了再努力，地球仍然按它的本来之道行走。地球、环保不是我们恐惧的因，我们恐惧的因是一颗迷惑中的心。科学家们向外努力以减少或改变人类的恐惧，佛陀向内来以减少和改变人类的恐惧，谁的方法和方向更为有效呢？显然，佛陀的方式更好。佛陀可以做到，即使地球下一刻就爆炸，他仍然会是喜悦和安宁的。地球爆炸不是问题，问题是你那颗反对上帝（现实存在）和恐惧的心有问题。科学家远征太空，他们制造了火箭、宇宙飞船，他们改天换地，努力了少，可是人类内在的恐惧到今天一点也没减少，那颗糊涂不安的心仍然没有多少改变；但佛陀之类，他们可以什么也不用去改变，什么也不用去做——他们完全无为，只对自己的心下功夫，他们就可以完全的喜悦自在。

造成我们痛苦与不安的不是那些外界的存在，而是我们错觉中的心念世界。因此，要想人类真正获得丰实的安宁幸福，必须从“心”下功夫。我们唯一真正要认识和改造的就是我们的——心世界。

去了解心和透过那心反映中的世界——来了解心吧，这是我们唯一的功课。人类唯一的问题，永远是这颗心的问题。一旦了解和觉悟了这颗心，人类所有的困惑都将消失。科学家和老子、佛陀是走在两条道路上的人，如今我们都被科学或科学家带走，我们走在科学主义的道路上——我们在向外去，而这条道反了，我们应该追随老子、佛陀，他们才是真正带我们走出苦和无明世界里的人呢。

人们觉得科学家不是无明的，是聪明的——而实质他们是大无明，他们完全活在自己的认为里，甚至半刻也没有出离过；他们在有些丰富知识的人，而知就是障，那些有知识却坚信自己知道的人被障的更深。知识是垒就无明地狱的砖块，知识分子正在为自己的心建造一座坟墓呢。知识分子正在用他们的知识为心垒造自己的监狱之墙，而佛陀们的工作是什么呢？恰是拆那些墙的。你了解吗？当你把知识作为自己向外远涉的路时，你将迷失在那家外的荒野里；如果你把知识作为向内涉河的石头，那么你将像老子一样安祥喜悦处在自己家中。科学对你说，去拥有知识，知识改变命运；佛陀说，超越知识，智慧给你喜悦宁静。你听谁的呢？来了解一下佛陀说的吧。

了解心世界。

——这是一个了解生命真相，追求喜悦宁静人的唯一工作。

去了解心，了解心造相出的世界，透过了解心造相出的世界了解心……这是佛陀、老子、奥修、克氏、凯蒂，以及我——我们所倡导和指给人们看，要去了解和认识的世界和工作。在这向内、透过向外而向内的路上探索吧，这就是解脱之道，这就是解脱之道的正确方向。祝愿你完全了解你的心，了解那心创作中的心世界，了解心是如何造相它世界的……这是你觉悟和自由的去处和地方。愿你在那里遇见存在、真相、心和你自己。