静心和死亡

建梅

　钟爱的师父，我感觉到死亡和静心之间有一种很强的关连----一种很强的吸引和一钟恐惧。当我臣你坐在一起，闭起眼睛来静心似乎很安全，但是当我单独一个人，它变得非常令人害怕。请你评论。

　　静心和死亡之间不仅有一种很强的关连，它们几乎就是同一件事，它们是去看同一个经验的两种方式。死亡把你跟你的身体分开、跟你的头脑分开、跟一切不是你的东西分开，但它是违反你的意志来分开的，你在抗拒，你不想要被分开，你不愿意。你不是处于一种放开来的状态。
　　静心也是将一切不是你的东西跟你的存在和你的真相分开，但是没有抗拒，那是唯一的差别。不仅没有抗拒，而已还有一种全然的愿意、一种渴望和一种热情的欢迎、你想要它，你打从内心最深处在歌来它。
　　那个经验是一样的----分开那真实的和那虚假的----但是因为在死亡当中你有抗拒，所以你变得无意识，你进入昏睡状态、在死亡当中你太执着了，所以你不让它发生，作关闭了所有的门和所有的困户，你对生命的贪婪达到了最极致，那个死亡的概念认最根部把你吓住，但死亡是一个自然的现象，而且也是绝对需要的----它必须发生。如果树叶不变黄，不掉下来。新的树叶，新鲜而年轻的树叶就不会长出来。如果一个人继续生活在老旧的身体，他将没有办法进入一个更好、更新、更新鲜的房子，他将不大可能有一个新的开馆。或许他将不会走前世的路线，不会像前世一样，迷失在沙漠里；也许他会进入一个新的天空。
　　每一个死都是一个结束，也是一个开始。
　　不要过分去注意那个结束，它是旧有的、腐烂的、悲惨的生活形态的结束，它是一个很大的机会去开始一个新的生活，不要再犯旧有的错误。它是一个冒险的对始，但是因为你执着于生命，所以你不想要离开它----就事情的本性而言，它必须发生----因此你就陷入无意识。
　　几乎每一个人，除了那些少数成道的人以外。都在无意识当中死去，因此他们不知道死亡是什么，他们不知道它是一个新的开始、新的黎明。
　　静心是你自己的探索。
　　你在寻求想要知道你是由什么所构成的：什么是你里面虚假的东西，什么是你里面真实的东西。它是一个很棒的从虚假到真实从必有一死到不朽、从黑暗到光明的旅程。但是当你来到了那个点，那个看到你自己跟头脑和身体分开的点，那个你经验到你自己只是一个观照的点，你会发觉名眼死亡的经验是一样的。你不会死......一个静心的人将会很快乐地死，因为他知道没有死亡，死亡存在于他对生命的执着。
　　你说：「我感觉到死亡和静心之间有一种很强的关连。」的确如此。在印度古代的经典里，甚至连师父都被定义成死亡，因为他的整个功能，他的末教你静心。换句话说，他是在教你死而不死－－经历过死亡的经验，但是很惊讶地发现你仍然活着。死亡就像一共同过的百，它甚至不会刮伤你，因此它具有很大的吸引力，但是你同时会有很大的恐惧、那个吸引力在于想知道每一个人都必须去经历，而且已经经历过很多次。但都是在无意识当巾经历的神秘经验，而那个恐惧是；或许死亡只是一个结束，而不是另外一个开始。
　　就在这个世纪初年，瓦拉那西的国王要接受手术，那个手术很重大，但是国王非常顽固，他拒绝使用任何麻醉药，他说「你们可以动手术，但是我要着那个过程，我不想成为无意识的。」
　　医生们都觉得很困惑，它是违反医疗实务的，这么重大的手术一定会非常痛，那个人可能会死于疼痛。那个手术必须在无意识之下进行。
　　或许外科手术的科学是从死亡的经验学到了麻醉的艺术，因为死亡是最大的外科手术，它把你从你的身体、你的头脑和你的心分开，而你跟这些东西已经认同了七、八十年，它们几乎快要变成你真实的自己，那个分局将会非常痛苦，而痛苦有一个限度。
　　你是否曾经注意过？没有不能忍受的痛苦。「不能忍受的痛苦」这个字眼只存在于语言里----所有的痛苦都是可以忍受的，当它变得不能忍受，你就会陷入无意识。你的意识是忍受它的一个方式。
　　如果他是一个普通人，医生一定不会听他的话，但他是一个国王，而且是一个非常有名的国王，全国都知道地是一个伟大的智者。他说服外科医生说；」不必担心，我不会怎样的，只要在你们进行手术之前给我5分钟的时间，让我安排进入静心状态、一旦我进入了雅心。我就会远离身体，然后你们可以将我的整个身体切成几片，而我将只是一个观照，一个离得很远的观照，就好像它发生在别人身上一样。」
　　时效性非常重要，那个手术必须立刻进行，如果它没有立刻进行。它或许会导致死亡。只有两个选择或者是动手术，让病人保持有意识，或者不动手术，而守住科学原则，但是这样的话，他一定会死。前者还有一些希望，因为或许他真的可以应付过来，而他又是那么坚持、在我不出方法来说服地的情况下，他们只好动手术。
　　那是第一个不用麻醉药而处于静心状态下的手术、国王又是闭起他的眼睛，变得宁静，甚至连那些外科医生都能够感觉到国王有改变----那个气、那个「在」，他的脸部变得很放松，就好像一个刚生下来的小婴孩。
　　5分钟之后。他们开始动手术，那个手术花了2个小时，他们都害怕而颤抖，他们都不敢确定国王能不能存活，因为那个冲击可能会太大，但是当那个手术结束的时候，国王问他们「我可以睁开眼睛了吗？」
　　这件事在全世界的医学界广泛地被讨论，大家都认为这是一个很奇怪的个案。那些外科医生问他到底做了些什么。
　　他说：「我什么事都没有做，静心就是我的生活，我一个片刻接着一个片刻地生活在宁静当中、我要求你们给我5分钟的时间，因为你们即将要动这么危险的一个手术，我必须完全入定，不能有丝毫的晃动，然后，你们要怎么做都可以，因为你们并不是在对我做、我是意识，你们无法对意识动手术，你们只能够对身体动手术。」
　　你说「当我跟你坐在一起时似乎很安全」不论你是跟我坐在一起，或是单独一个人坐，它事实上并没有差别，它只是一种头脑的安全，它只是一个概念说有师父在所以跳下去没有问题，如果有什么不对劲，有人可以照顾。
　　在静心当中，从来不会有什么东西走错。
　　没有静心，每一样东西都会走错。
　　如果没有静心，没有一样东西会走对，你的整个生命都将会走错，你只是生活在希望当中，但是你的希望永远不会被满足。你的人生是一个漫长的悲剧，那个原因在于你的没有觉知和你的不够静心。
　　静心看起来好像死亡，那个经验叫好就跟死亡一样，但是那个态度和那个方法是不同的，那个差别是那么地大，所以你可以说静心就是生命，而死亡只不过是一个梦。
　　这就是神秘学院的功能，在神秘学院里有师父在，有很多人在静心，你会觉得比较有安全感，因为你不是单独一个人。如果有什么差错，立刻会有人过来帮忙，但是不会有什么差错。
　　所以，当你跟我坐在一起的时候，你要静心，当你单独的时候，你也要静心。静心是唯一可以绝对保证不会走错的一件事，它只是将你的存在显示给你自己，怎么会有什么东西走错呢？你并不是在做任何事。事实上，你是停止做每一件事。你停止思考，停止感觉，停止作为－－所有的行动完全停止，只有意识仍然保留。因为它不是你的行动，它是你。
　　一旦你尝到了你的本质，所有的恐惧都会消失，生命变成一个完全新的层面，它不再是世俗的，它不再是平凡的，你首度看到了你自己以及一切存在的神性和神圣、每一样东西切变得很奥秘，生活在这个奥秘之中是生活得很喜乐的唯一方式；生活在这个奥秘之中就是生活在如阵雨般洒落在你身上的祝福之中，每一个片刻切会带给你更多、更深的祝福，并不是你值得那些东西，而是因为生命大丰富了，所以就给出来，它累积太多了，所以它跟任何具有接受性的人分享。
　　不要在有一个观念说静心就像死亡，因为死亡在你的头脑里有不好的联投，那样的观念将会阻止你去经验意识，然而事实上它是真正的死。平常的死并不是真正的死，因为你将会再度跟另外的结构或另外的身体结合、静心者以一种伟大的方式死，他将永远不再处于身体的枷锁之中。
　　在你里面有无数的误解迭在一起，有一些误解很可能伤害很大，在你的头脑里将静心和死亡认为相同是你对你自己最大的伤害之一。虽然你并没有错，但是你将死亡的意义限它联想在一起将会阻止你进入静心。
　　那就是为什么我想把死亡限庆祝越来越联想在一起，而不要将它与哀悼联想在一起；越来越踢改变以及新的开始联想在一起，而不要认为它只是一个全林止符或一个终点。我想要改变那个联想，那将能够清理静心的道路。
　　如果在这里跟我在一起你觉得宁静而能够进入静心状态----你还活着，而且变得比以前更活----那么就不需要害怕。在不同的情况下尝试静心，你将永远都会发现它是伟大治疗的泉源、幸福的泉源、大智慧的泉源、对生命以及它的奥秘的伟大洞见的泉源。

摘自 奥修《死亡的幻象》第四章