世间佛法的讲与听

一念行者

分类：《修行路上的故事》

六祖大师曾说“佛法在世间，不离世间觉”，这句说的非常朴实中用。佛法就诞生在世间，倘若不在日常生活间修习佛法，修习佛法不用于日常生活，讲佛法大而玄空，学佛法不为解决实际问题，学佛法还有什么意义呢？

我看到一些法师讲法，死抠课本，不是抱着这本经讲，就是抱着那本讲，讲了半天，口若悬河滔滔不绝但和生活没有半点关系，听法的人也许听着道理处处频频点头，但回到仍然苦恼丛生，夫妻关系搞不好，婆媳关系处理不好，亲子关系理不好，纵你背的佛经三藏十二、知晓佛陀一切理又有何用？

法师们能不能把佛陀的教科书扔了，直接把佛陀的意思用你的日常生活体验或故事给我们演义出来呢？像中学老师给学生们讲解古文一样的给我们讲解佛经，那有什么意思呢？诸多法师，佛法与他自己的生活都脱节，教导他人，恰似空口说教，无有活力。倘若法师不是活出佛法的人，他充其量只是一名佛陀学校里的老师，而不能称其为大师。你唯有把佛经烧了，用你的生命演义出佛法，你才能被我们称为大师。当佛法是你心中的体验，而不是你头脑的知识时，你对我们才更有益。

那些体悟佛法的人，没有几个再抱着佛陀的教材讲课的了。他们随时、随处、随手拿出身边的人事物来演义佛法的道理。只有那些没有体悟的人，才以某部佛经为纲，倒给我们他理解中的知识。我们不需要那。

心是一个空坛，佛法一盆活水。倒给我你的活水，而不是用你的头脑机器制造的标着佛法标签的雪糕或冰棍。

在世间行走，带着你的觉知照见一切心内身外的事。在世间的一草一木、一沙一石一鸟、大事小事、一言一行一举一动中体悟见证佛法，那才是真正实现了佛法的真义。给老百姓讲法，你能不能就用种地、拔草、摘苹果、喷药等事给他们讲佛法？给女人讲法你能不能就她们在夫妻关系、婆媳关系和与小孩的互动中讲解佛法？给病人讲法你就他的病痛苦恼上讲佛法？给小孩讲佛法你能不能用他听懂的方式讲？诸佛妙理，非关文字，不要死拘着佛经字句不放。若悟佛理，山河大地，一花一草，一沙一石都是文字。若悟佛理，心上所起，每个念头都是文字；带着觉知看山看水，看蚂蚁，听鸟鸣，都是读经。

当下讲法，桌子、椅子、板凳、茶碗都是菩萨，随时可以配合你讲经说法。一千年前，达摩从印度来到中国传法，一本佛经未带，但他带了一颗悟心而来。他就知道，河流、大地、花朵、树木、沙、石头、云朵都是佛经文字，它们也是菩萨，即心起用，随处便可讲经说法。佛法精髓，岂只在书生文中、字里行间？悟者眼中，随处佛法；觉者帘前，处处经书。

持有佛法者，不在年高身份。如六祖所言，也不可轻初学。佛法在心，不在于头脑。知识经验和佛法没关系，并非年龄越高、知识越多，就真懂佛法。我观看中国的那些所谓高僧大德讲法，开口经文，闭口效佛，寻章摘句，引经据典，枉修一生，却不知佛陀真心何意。一生争高，暗中藏贪，外着袈裟，内是俗人，浪得大德虚名。

我看到，现代有些人向佛寻法的人专寻高僧大德，岂不知他们那儿可能并未藏有真法。名僧并非明僧。假佛可以糊涂，寻法的人不可糊涂。别人误你，你不可自误。

佛法在心间，不离觉和念。离觉忘念头，恰在无明渊。佛法并非玄妙深奥，世人若觅无上菩提，时刻不离觉知，随处观看念头生灭变迁，便见佛法出处。讲法不忘觉，谈法不离念，闭眼任行，不会出错。

一念漫语，行者闲谈，供讲法、听法、求法者参考。