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佛舍利和鹅卵石

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发表于 2010-8-7 02:56:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
分类:《修行路上的故事》





如果佛陀存在,他会敲你的头






人们把一些修行者死后留下的舍利子视为圣物,倍加珍爱。但,别人的舍利子和你有什么关系呢?盯着佛陀的舍利而忘了自己的心或觉,那是迷茫啊。佛舍利就是佛舍利,这是真的吗?任何事物都和事物本身并无关系,只和那观察事物的人有关。




任何事物并不重要,而那观察者才重要呢。你时刻珍爱着你眼前的一切,但是你太关注你眼前的事物了,你忘了你自己。当你痴迷的盯着你眼前的佛舍利和你认为如佛舍利一样珍贵的事物观看而忘了自己时,如果佛陀存在,他会敲你的头。“尊者,你进入你梦境了。”






一枚佛舍利和一枚鹅卵石有什么不同?






任何外物都不重要,重要的是心。佛陀的佛舍利再贵重,也不如你的心贵重,你意识到了吗?你到处寻觅着、收藏着、供奉着诸佛的体骨,它是否有利于你的修行?佛舍利有那么重要吗?如果没有你的认同,它和一枚鹅卵石有什么不同?你知道鹅卵石为什么是鹅卵石,而佛舍子为什么是佛利子?是它们的结构不同所造成的吗?不,是你的投射或认为造成的。你投射一块佛陀的骨头与一块鹅卵石不一样的意义,你反应那个你投射的意义,你回收了你的投射及反应,因此,产生了佛舍利和鹅卵石的不同。你认同一枚佛利舍和一枚鹅卵石不同,那么它们不同。那不同不是佛舍利和鹅卵石本身不同所造成的,而是你的“认为”所造成的。没有你对佛舍利那固有的认为,那会是什么样?






佛舍利是宝贵的,真是这样吗?






一枚佛陀的舍利子和一只海螺的贝壳同样放在大海的沙滩上,三岁的孩子极有可能去拿海螺玩而不是一枚佛陀的舍利子或舍利骨。但是,如果你走到面前,你可能会拿那个玩艺看看,但是一旦你知道它就是佛舍利,且还是佛陀的佛舍利,如果你再是个佛教徒或你很崇拜佛陀,好家伙,这不得了,它是稀世珍物,你将视它为稀世珍宝,你将把它放在神龛上给它烧得磕头。但是看看那个孩子吧?如果这孩子是你的,你把他领回家,他有可能还是玩他手里的海螺而不看佛舍利一眼。佛舍利是宝贵的,真是这样吗?






心才是真正的佛舍利呢






佛说,心外没有佛,因此,心外也没有佛舍利。你知道佛陀或你身上最重要的佛舍利是什么吗?心。心才是真正的佛舍利呢?佛陀日日修行、说法,所想传给你的是它,而不是他的骨头、他的手指或舍利子。迷惑的人爱上诸佛的佛舍利胜过他自己的心,而真正清醒的人把心当成诸佛的佛舍利。






你能不能在一个佛活着的时候就看见他的佛舍利?






当一个佛死了的时候,你们都围在他的火化炉旁等待他的佛舍利,你能不能在一个佛活着的时候就看见他的佛舍利?诸佛所传的心法才是真正的佛舍利,他法的精髓才是真正的佛舍利,他的教导他的心经才是佛舍利。




如果你捡到他们的佛舍利,你把他们放到哪里才合适?神龛或佛像中吗?把他法的精髓放入你的心,这才是真正的收藏了他的佛舍利呢。




迷人迷于物,醒人醒于事;迷人迷于相,醒人醒于心。你能不能在你迷惑佛舍利这件事中醒来呢?你能不能不着佛舍利的相,而禅定于自己的心?






佛舍利只是一根手指,但它不是月亮






佛舍利只是根指向月亮的手指,但它不是月亮。佛舍利的存在只是告诉你,如果你沿着佛法的方向走你能到达无限和自由。佛舍利只是一根启示的路标,它并不是佛法的伐或桥。如果你迷惑于任何有形或无形的存在,那都是你迷惑在指向月亮的手指上而不是在看月亮。佛舍利或许是一根很美的、很有说服力的指向月亮的手指,但是,你不能迷惑它,移过它,看月亮。月亮才是重点,任何再美的手指,任何有权威的手指都不是重点,重点是月亮——法——心。






佛舍利代表修行的高深吗?






一个佛死了,他有或没有佛舍利,或佛舍利多或少,就显示着他修行的高低深浅吗?不,佛舍利有无和多少,有心的觉悟没有任何关系。佛舍利只是一颗身体的种子,它和修行高低深浅没有必然的关系。像有的植物只开花而不结果一样,有的修行高深的人到达了最终的了悟,但他可能没有佛舍利;同样,有佛舍利的人,也并非都到达了最后的开悟。佛舍子不是判断一个修行人成就的标准,舍利子隐喻着一个重要的象征。






“舍利子”,一个被你遗忘的象征





“舍利子”隐藏了一个佛教的舍我利他的救世助人情怀。舍利子,是“舍我利你”的象征——你解读到了吗?人们在黑夜里寻找光,看到蜡烛,结果都着在了蜡烛的相上,而忘了它的光。从那些相中抽回你的心吧,不要着在任何一处,认相为实,继而忘真。“舍利子”,记住它隐藏的精神!






丢掉佛舍利,捡起你的心






在修法的过程中,记住法的精神,而不是法的形式。不能见物忘心。不能见佛舍利而忘佛。佛,意味着觉,不忘佛——意味着,你时时刻刻要有觉知。只要不丧失觉知,你就不会着相,只要不着相,你就是佛。这就是“佛”这个字为什么是“觉”的原因。因为一个“觉”字包含和代表了佛法——佛之路的全部。觉就是佛法,觉就是走向佛的道路,觉的结果最终离相,离一切相的结果:成佛。事情就那样简直,毫无复杂神秘可言。




在佛法修行之中,修徒对佛舍利的偏执只是众多迷惑或着相的情况之一。在哪处着相最深,在哪处需要有提醒的声音升起。这是观音菩萨的作为。真正的佛舍利是佛的法髓、你的心,诸佛子,丢掉佛舍利,捡起你的心。在且修且行的路上,佛陀喜欢勇敢务实的人,不要着任何虚妄的相,这才是佛陀真正的弟子。






迷惑的人清醒过来






佛舍利和鹅卵石没有什么不同,迷惑的人清醒过来。请清楚的知道,世间这样事物和那样事物没有什么不同,不同的仅是那个投射事物的心。你向你认为不同的事物投射你想投射的意义,然后你反应于那个意义,你回收那个意义,这构成了你的心在“外在”世界的生活。你了解吗?万有存在没有什么不同,不同的是那照见万有的心不同。了解你的心吧,那是永远的重点。这也是佛陀生前所一直引导和希望你做成的事。



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