修行成佛在今生

一念行者

分类：《修行路上的故事》

我为什么要活那么长？

道家修行，以身体为道场。他们练丹养生，重身修行，想长命百岁。但是你是否问过自己，“我为什么要活那么长？”、“究竟活多长我才满意？”世间贪婪，贪钱贪物是小贪，贪婪生命是大贪婪。

世人贪着身体的存在，正是百苦之源。你能不能做到，我即不贪执身体，但也不破坏身体？你能不能以一颗平和的心合乎于道呢？

心外没有身体

佛家修行，棋高一招。它以心为道场。觉悟的佛了解到，心外没有世界，因此心外也没有身体，只要修好一心，万法圆满，世上无事。这种修悟更直接彻底。

真正的人，无论道佛道，都不贪着身体上的成就。他们都对神通法术，视如木棒，弃之不用。一心圆满，何用术技？

一旦了悟真相，发现心外没有身体，将会是对身体的万般努力放下，只对一心做功。如此，自由将会迅速的朝你赶来。没有对身体的认幻为真，谁还生死恐惧和贪着？谁还管我能活多长呢？

没有了我要活多长的概念存在，生命才首次结识自由呢。

修行最好直接从修心开始

修行最好直接从修心开始。修行悟心，反利为身。修行的重点应该重点在心，心修好了它会反过来利于身体。如果你从身体出发修行，这会时刻提醒你“你是你的身体”，它会时刻暗示你一旦身体不存在你将空，这让你恐惧害怕，陷入无明。

了悟到心外没有身体的人知道，那个幻象的身体并不是我们痛苦的根源，而是我们的心关于身体的故事幻象才是让我们痛苦不安的因。所以，只要知了一心，万苦无影。修行修心吧，带着觉知修习心，自然就是修习身体了。

心是根，身体是它的幻花。心是本，身是末，修行不要本末倒置。

宁静，觉知，优雅

修行是要让自己的心慢下来，步步修宁静、觉知、优雅。走路像一个佛一样移动你的脚，拿东西像一个佛一样移动你的手，思考问题像一个佛一样移动你的思维。如此才是修行。一个佛怎么移动他的身体诸根？带有觉知，宁静和优雅。宁静，觉知，优雅，是修行三要素；修行应该时刻不能离它。像踏在莲花上一样，无论你的手还是你的步态，应该带着宁静、优雅和觉。宁静不动心，觉知不染尘，优雅像尊神。注意把这三要素灌入你修行的一举一动中去。促使你做一枝移动的觉悟的莲花。

平和、中道——“定”是根

修行最后使人变得平和，中道。这平和、中道是修行的结果。它是“定”的根结出的果。平和中道定是根，清净不染莲花身。平和、中道是“定”上弥漫来的气息，清净、不染的特质那是定心的化现。修行把平和、中道的气息化入魂魄，把清净不染的本性洋溢出来，修行就到达了它找寻的境界之一。修行，注意把平和、中道融入心中，把清净、不染带到外边来。

养神，修气，蓄自精

修行觉知的人，自然会养他的神，因为神就是觉。当你带着觉移动自己的身体，去拿茶杯，走路或梳头时，那是神在做这些事。保持着觉即是养神。知觉觉时即是养神。

保持着觉的时候，气自然跟随。因为气是神的供养。是气在养觉知，当你带着觉知去做一切事时，气会随时跟随你的每一个运作、每一个过程。气养育觉知，气养育神。因此，能觉即养神，在觉即修气。修气可以不是专门的，修养你的觉知即会做到养神修气。

神养的好，气量充足，身体之精就会自足。神、气、精，三个字，三个步骤，三个台阶，大修的人从上往下修，小修的人从下往上修。即大修从神到气到精的修，而小修，则从精到气到神的修。这是它们的不同。

佛家往往从上到下修，而道家多是倒着修，他们从身体入手——炼精，化气，成神。而佛家多是，觉知以成神，有神有供养，神气自成精。

你是哪种修法呢？从精气神的步骤修的？反过，试试一个佛的修行方法吧。

大定大慧是庄子

小根器的人说，定能生慧，好像慧是从定上生出来的。大根器的人说，定慧平等，那是说定慧是一种东西。是的，是那样的。大慧的人必然大定，而大定的人必然大慧。小根器的人的定慧好像如蜡燃光，好像定是蜡烛，慧是光芒，光芒是由蜡烛燃烧而发出的一样。而大根器的人的定慧有两种情况：一是他太宁静不动，你看不出来他的定和慧；不用是无，用时无量，这种情况是六祖大师的情况。还有一种情况是，他的定慧太大了，它大的弥漫天地，和天地一样大，它象虚空，好像你也看不见它，这种情况是庄子的情况。前者是一种显大定的状态，后者是一种显大慧的状态；前者是一种大聚的状态，后者是一种大散的状态。这是二者的不同。大定是心，本来不摇不动；修定是修小定，修头脑的。头脑不瀛乱，不遮蔽心，慧光也自然放出。我的状况有些像庄子，显大慧虚空状态。

小根器人从小根修

小根器人从小根修是对的，犹如你不但没有光和热，你连形还没有。那么先炼你的形，就像要用蜡烛发出光一样，你修炼造成自己的蜡烛——修定；然后再点亮自己的蜡烛——修定；直到某天，蜡烛完全燃烧完全，你变成了纯粹的光在宇宙里漫行，或者你有能力又把你前世发出去的光收回再次成形一根蜡烛，你不点它，不让它发光，你只是一根没燃的蜡烛，但有人试图用它照亮，一个念头就能点燃它，不用火柴。这是慧能的情况。庄子是弥散在宇宙里的纯粹的光，而慧能是把那光收回又重新做一支蜡烛的人。

如果你不是庄子的情况也不是六祖的情况，你是一个小根器的人，老老实实，从觉知，从修定入手吧，把我上面说的宁静、觉知、优雅的要素携带，把平和、中道的精神灌入，从神到气到精的修行吧。先去生死恐惧，用上面的方法修心，以达修身等，最终到达佛在世间生活的内在状况。

一个提醒：成佛，你必须在今生，不等来生

我有一个提醒是，修行成佛，你必须在今生，不能等来生。佛陀就是在他活着的时候成的佛，你为什么要等到来生呢？对于成佛，今生是你最好的机会。你觉得你不如佛陀聪明或有智慧吗？不是那样，宇宙中不管有多少种众生，本质都只有一颗心。佛陀的心、你的心和一只七星瓢虫的心一样。只是其用深浅和方向不同。只要走在相同的正确的路上，人人都能到达相同的地方。佛陀能成佛，你百分之百的也能。且不在来世，只在今生。去明白佛在真正说什么吧，悟透佛真理，正确的修行，一定即日成佛。