修行的妄想执著

建梅

         

长期以来我被“执著”一词所困扰！如果说一切事上都不执着，那为何又要制心一处？就如观呼吸要把心念集中在一个点上，这算不算是执著呢？

有一种妄想，

你越想越给你带来安宁的利益；

有一种执著，

你越执著越会变得越不执著。

它就是修行的妄想，

它就是修行的执著；

修行的妄想是解脱的航船，

修行的执著是解脱的风帆。

如果你妄想执著修戒，很好，

如果戒修得好就没有“执著修戒”这回事儿；

如果你妄想执著修定，很好，

如果定修得好就没有“执著修定”这回事儿；

如果你妄想执著修慧，也很好，

如果慧修得好，更没有“执著修慧”这一说。

戒定慧的修行是为了破妄想执著的，

如果你坚定地修行，

它表面上看上去是一种妄想执著，

然而它正在步步分解妄想执著。

正确的戒，让妄想执著无法冒头；

正确的定，让妄想执著无处立身；

正确的慧，让妄想执著根本就不可能产生。

像“制心一处”、“观呼吸时把心念集中一点”等这样的修行，

为“定”所摄，也就是属于“定”的修行，

当你越修定，你越来到当下；

当你越来到当下，越心无杂念；

当你心越无杂念，哪还来的“妄想”、“执著”一说？

戒、定、慧，每一种修行的建立都是为删除妄想执著的，

而不是建立妄想执著。

就算它本身是一种妄想、执著，

然而随着修行的深入，它本身也会破解，

就像糖融化在水里一样。

一个人越修行戒，心越避免去往“过去”、“未来”，

越修行定，心越来到当下；

而戒与定修得越好，智慧就越具足，

智慧越具足，就越没有“过去”、“未来”等这样的概念。

没有“过去”或“未来”，

妄想凭何生起？执著到哪里攀缘？

安安静静的处当下，

妄想到何处扎根？没有妄想哪来的执著？

如果具足智慧的话，谁是妄想者？谁是执著者？

若无妄想者，妄想从何起？若无执著者，执著籍何有？

佛教的一切修行，

是为扫荡你的一切妄想、执著，

然后再回来扫荡它自己的。

退一步地说，

就算专注努力的修行确实是一种妄想执著，

然而这样的妄想执著实在就像“钻木取火”——

当你用一段木头去钻另一段木头，

等到火起来了，两段木头全部烧掉。

最终不存在妄想执著者，也不存在妄想执著。

所以，不用怕修行的妄想执著。

修行的妄想执著是美好的，

如果有可能，

就多多妄想、多多执著于正确的修行吧。

生起修行的妄想，

投入修行的执著，

让生命在这样的妄想里开花，

让自我在这样的执着中消失，

让自由在它的光明本性中显现！

阿弥陀佛。合十。

分类：一念行者  《你问我应》