第六章 4 巴关达显

建梅

         

巴关达显

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·如何宽恕？

问：当一个人持续伤害你时，要如何宽恕他呢？

巴关：

      你无法宽恕，因为这是一个消极的“法”。如果你说：“我要宽恕。”这是积极的事情，而“法”的基本原则是，在外在世界，你可以是积极的，但在内在世界，你只能消极。因此你无法宽恕，如果他伤害了你，让你感到痛苦，那就与痛苦在一起。奇妙的是，如果你与痛苦同在，它本身就会转化；当痛苦转化时，你就会宽恕——不是你宽恕了，而是因为伤痛消失，所以宽恕自动发生。这就像燃烧一块木板，它会成为烟消失了。而如果你与伤痛在一起，如果与它共处，如果去经验它，燃烧过程就会发生。它会逐渐成为喜悦。是什么成了喜悦呢？伤害成为喜悦，痛苦也成为喜悦。将某样东西放进火中，不论是衣服、木材、煤或任何物质，它们都会燃烧；同样的，当你与某样事物共处，当你经验了某些事情，它就经历了燃烧，就会产生能量。（你经验的）这个痛苦会给你能量，当你给予你能量，就会带给你喜悦；当它带给你喜悦时，你怎么会不宽恕呢？这时候，痛苦会自然消失，取而代之的是自动发生的宽恕。因此，一切都必须是自动发生的，如果你试着宽恕，就变成了头脑的游戏，而你是永远无法从头脑去宽恕的。

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·如何疗愈与过世父母的关系

问：你说过为了加强与神的连接，必须疗愈与父母的关系，那我们可以用什么方式、透过什么练习来疗愈自己与过世父母之间的关系呢？

巴关：

      如果你的父母已经过世，你只需跪在父母的照片前，为曾经伤害他们的所有作为说抱歉，并为了所有他们对你做的好事表达你的感谢。尽管父母过世了，这些都会传达给他们。你对他们说的话必须法自内心深处，而当你这么做时，一次就足够了。

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·疗愈与觉知

问：这个问题是关于我与父母的关系。为什么有时我觉得自己已经疗愈许多了，但后来发生的情况又让我意识到还有许多需要疗愈的地方，我仿佛在倒退，而不是前进。我该怎么做呢？

巴关：

      生命就是关系，而关系是活生生的事物，我们并不是在处理一些死去的过去。当我们谈到你与父母的关系时，并不是说你做了一些疗愈后，关系就会痊愈。它的意思是，你必须意识到问题。问题就在那里，但是人们没有觉知到问题的存在。觉知并不是指单纯的知识，而是像在手中持有一条蛇，它是非常强烈的。我们说的觉知就是这种持有，当你这样持有某件事物时，它就痊愈了。但这不代表它已经永远消失，如果你丧失了意识的层次，它很可能会再回来。

      因此当你越有觉知时，疗愈就会在适当的位置上，这是正确的；但是当你从觉知上滑落时，问题就会再次发生。不是疗愈了这个问题之后就解脱了，它是个活生生的事物，关系是活生生的，生命是活生生的，而生命就是关系，没有了关系，就没有了生命。因此，这一直都在运作着，问题出现、消失，一段时间后，它又会再回来。问题会一直出现又消失，就像你内在的每个人格轮流出现、停留、消失，然后换其他人格出现。

      因此，你必须放弃“我痊愈了”的概念，事情并非如此，你必须强烈地去觉知。即使觉醒了，如果在某个时候丧失觉知，问题就会再度出现。只是已觉醒的人很快就会恢复觉知，再回到美丽的觉醒状态，但你可能会一直滑落、跌倒。

      同样的，你不应该假设一切都痊愈了。如果你没有觉知，它就会再退回来，所以你必须学习在越来越大的觉知中待更久的时间。也许刚开始时几分钟、几个小时，然后是连续几天。它会这样进行下去，之后机会就会成为永久性的。而当它几乎是永久性的，无论什么问题都不会困扰你。如果你有觉知，虽然问题存在，却不会造成困扰，只有在没有觉知时，问题才会困扰你。

      所以你永远不能说：“是的，我现在痊愈了。”也许你暂时觉得卡住的情绪或类似的东西消失了，但是如果没有觉知，问题会再次出现。

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