什么是真正的不判断，以及如何全面地修《奇迹课程》？

建梅

         （这是在和旭虎交流时，旭虎分享他在按照大卫暴露私念原则所进行的共修中“不判断”的体验。纳新就此引介了J兄对“不判断”的论述，进而J兄又通过晓捷进一步谈了“不判断”以及大卫的“暴露私念”乃至《奇迹课程》的全面修法。）

音频地址：
http://forum.acim.cn/ja/20130822on_nonjudgement_naxin_xuhu_xiaojie.mp3

旭虎：在那一刻我有判断，包括这会儿说话多少还会有一丁点儿判断。但是在那七天里（指的是在奇迹学员共修中，按照大卫的暴露私念原则进行的时段），我一有判断基本上被洗刷得干干净净。因为坐在哪儿没啥事干，就“洗刷”这一件事，挺好玩的。

纳新：判断，其实回过头来，我感到对我们的宽恕共修是有益的。但是也有一些副作用，因为我们现在压抑、评判，一有判断出来就有另外一个......（晓捷：隐形的自我形象。）

旭虎：判断后的判断。

纳新：J兄前一阵子给出一个“什么叫不判断”。祂说，我在奇迹课程里讲的话，不是让你们对别人的不好不去评判。所谓的不判断，你要把你原来对他所有的判断转化为看到他是神圣的上帝之子、是完美无缺的。不是去压抑，而是去转化。

旭虎：那转化不就是不判断了么？

晓捷：要听祂说么？（纳新旭虎笑，愿听祂说）

其实祂刚才在旭虎提了两次耶稣佛陀的时候就有信息。祂说，今天旭虎前来是一个很棒的事情。无量劫以来的众生都在佛陀、耶稣整体的救赎计划之中。旭虎带来的是在有形层面，好像这些兄弟呈现了的这个计划的局部——圣灵是如何莅临其中，去运作这个时空，让表面看起来差异很大的人——年龄、阅历、灵修资历、生活背景、工作能力等等——进入一个共修场域，就感觉到一种自由、没有束缚、喜悦，这就是平等。在我和佛陀看来，我和佛陀也不是别人，就是你们共有的真正的自己，在本性看来，确实众生平等。幻相中也平等，本性中当然平等。你呈现的是救赎计划的一角，很棒。祂也说，有机会的话，我们还可以在此基础上更深一步。
    为什么奇迹课程诞生四十年以来，已经出现了若干流派、若干教师、若干修法，甚至还相互有歧义，这就是残留的自我会抗拒和扭曲的地方。这也是为什么像晓捷、纳新，这些比较能够全面把握奇迹精神、跟随我的教师，在幻相中的价值所在。仅仅说不判断是不够的，也是不对的。原谅我用二元的词汇来指向一元的本性。谢谢旭虎对这一篇话感觉深入心中，真的觉得信服，确实没有判断的能力。但是你要晓得，我前来教你这个课程，不只是让你闭嘴，甚至停止心念不判断。不是！我是先让你信服了你没有判断的能力，然后要你将判断释放给我，我好带领你把万千判断化为两层判断。终极的那层，纳新刚才说的好，每个人都是平等的上帝之子，共享神性，但是我们说实话，这一步不容易，而且每次都一步到位也不太现实。所以前面还有一层铺垫和准备，就是看到对爱的呼求。就像旭虎看到的，从一个无耻的、原来的价值判断、道德判断，转为看到对爱的呼求。其实旭虎转过头来观自己也是对爱的呼求，判断也是对爱的呼求，恐惧也是对爱的呼求。

祂说，甚至你们说的主流哦，现在的奇迹流派都说不判断、静静观照。这是基本功、是必要的功夫，但不是全面的功夫。你唯有释放判断给我、给圣灵、给兄弟的本性，转化过来之后，才能到不判断。

旭虎：在这之前要有个释放判断的过程，才能做到不判断。
纳新：实际上你已经做了，但还没有有意识地认识到。

晓捷：祂说，分享私念之所以不完整，也在于这个地方。分享私念、分享情绪、感受很好，分享自己不疗愈他人也可以，但是这仍然是奇迹的一方面而已。我在课程本身里面既说了你根本不用管世界如何，静静地修自己的宽恕功课就可以；我也说了你必须去教，必须去治疗，必须引领兄弟，必须把兄弟带到我这里来。这都有原文可考。这是两面，还有第三面就是既然分裂未曾发生过，所以本性一如当初般圆满，因此一无所需、一无所为。得三方面并行，才叫奇迹原貌。从这个意义上来讲，我甚至会对准备好的教师，比如纳新、晓捷说，如果你们没有教原貌，你们教的不是奇迹课程。因为一步走偏，很容易被自我引导走向一个偏执、走向一个个人偏好、走向一个把课程再变成一个隐微的个人性的自我的工具。

比如说大卫，我通过晓捷跟他说了很多苦口良言，比方说平等心和自由是无法从形式去判断，不是没有领导就是平等心，不是没有纪律就是平等心。形式不能判断内涵，判断之力确实只有我和佛陀能有，这不是贬低你们，是让幻相中的你们回归我们。比方说，像大卫没有厘清的地方，他自己就有这样的偏好，甚至偏执。他把跟随圣灵、信靠天父当做了经济上靠兄弟资助或者供养；他把游牧式的生活当成了自由；他把不进行主流社会和商业活动当做了灵性的表现。所以他就这么活的，所以他也会吸引到一群兄弟，甚至走偏。如果不全景式地修奇迹，就是损益参半。益处是在，但是也有耽搁时光的地方，也有误入歧途之处啊。

平等心是化解一切形式之限，直指核心；自由是不再树立人间任何形象，包括不判断、包括自由，没有任何形象可言，只有基督的样貌。我完全无意批评，只愿意引领你们步步深入，在此基础上的深入也的确是要一步一步走来。旭虎也是一步步走来，晓捷、纳新也是一步步走来，大卫也是一步步走来，我珍惜你们走过的每一步，同时告诉你们，那还只是开端呢。真正的自由和平等，现在还只是初窥呢。这个课程的好处就是其实我在其中已经把这些全部说到位了，真的就像旭虎刚才说的，静下心来去修，真的在生活里处处去修炼，用这三个方面去处处观照，这叫修行的全面性。

旭虎：哪三个方面呢？

晓捷：比方说，一个是我们没有判断的能力，我们要跟随耶稣、圣灵、佛陀去判断，判断那两层；一方面我们得把判断释放出来，否则没有机会看清它们以及背后所隐藏的自我的分裂；第三个方面，既然未曾分裂过，所以一边做着这两边，一边还有第三条线，凌驾其上，完全自由、此刻圆满。祂说，不见得一时一地、一言一念要有三个方面，但是你得有这个修行的背景。这三方面的训练，就如同旭虎经过这一年不判断已经很入心了、平等心已经很愿意了一样，得把这三个方面修到心里，变成每时每地的一个观照的背景。这个修就真的叫上路了。原来的，恕我直言，是在为这个真正的改变打基础。

旭虎：不判断之前要先释放掉判断？

晓捷：一方面是向祂学习，用祂的判断来替代我们的判断。

旭虎：祂的判断就是什么是真、什么是假，什么是自由的、什么是身体的，什么是真实的、什么是虚幻的。

晓捷：是的。用在自己和兄弟身上一层为“都是对爱的呼求”，一层为“都是圆满的上帝之子”。这是跟随祂去判断，学习祂的判断。一层是我们得把原来的判断，不是说我现在静下心来不判断了，不是，是要释放给祂，不见得要释放给兄弟。

旭虎：释放给祂是什么意思？就是告诉祂我这一刻有判断？先接纳自己有这样的判断，再转化到做这样的判断都是在呼求爱。

晓捷：是的。前面说的呼求爱跟上帝之子，叫做“立”；后面这个释放叫做“破”。不光是把判断说给我听，还得跟随我去看到所有判断都是因为二元幻相。二元幻相背后就是分裂一念。这个得破，不把它破了，判断、问题会源源不断地生出来。

旭虎：就是因为有分别心才有判断，看到这一点，释放出来就破了，破了就已经开始立了。（晓捷：破立结合。）看到弟兄和自己在呼求爱，但是我们的本质是圆满的，本身就是爱。走到这一步连呼求都不需要了。第三个方面要在更高的层面看这样一个思想架构，是不是这样的？

晓捷：关键词来了，一个是思想架构，一个是两种体验。思想架构和体验其实既融合，又清明。

旭虎：对，都是两个部分，一个是这样的思想架构和这样的体验，还有一个爱的思想架构和爱的体验。

晓捷：这也就是奇迹课程开篇的三句话。

纳新：这三条线修的眼光，就是活了，立体一样的，两极回太极，这样一个活的思路、空的思路，把你抽出来。我们单单说不判断，还是一个自我循环的思路。甚至有两条思路还是一个矛盾对立的思路，不是一个空的思路。

旭虎：这里面不判断也分了两种，过去很多人说不判断，“不要判断，不要判断……”（旭虎作痛苦压抑状，晓捷纳新笑）那我们脑子干啥呢，他不知道这大脑干啥用的了。不判断就是要转化一下，原来我有判断了，现在我不判断了，我只要判断这一刻所有的人是呼求爱呢，包括我，我自己是呼求爱呢，就这几个步骤，和那宽恕几步曲挺像的。

晓捷：对，祂借这个话题说，为什么真修奇迹的人那么少，因为人们以为复杂、苦、束缚，其实修奇迹才自由哩、才喜悦哩、才清明呢！完全没有形式的限制。



（王晓冬笔录）

转自：http://www.acim.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=1828&extra=page%3D1