经验情绪

建梅

Q1.去年年底,经历很大觉醒,从痛苦中解脱过来,之前将近两个月,我几乎处在极度绝望、痛苦中。很感谢合一。之后这几个月中,会运用教导,但都只是经历小规模转化及觉醒经验。如果才能再有巨大的觉醒经验?
Sekhar ji回答：
    第一，你必须经验到你因为教导而有的转化，接下来就是如何来增强这些转化呢？你必须应用这些教导，持续地转化，那你所获得的这些转化就会持续的成长。
    你可以记录下来现在有哪些转化？它可能是十五种或二十种转化，如此你就可以对应运用教导，你的转化就会跟着发生。如果你感到转化不容易发生，就请你进入神圣空间，下一个意图，如此转化就会发生。


Q2. 离开原本不满意的工作后,又换到另一个以为自己想要的工作,还是感到不满足,我感到热情的是灵性的成长,又觉得自己没有能力以它为事业。不知道未来要做什么,我才会感到快乐,对此我感到困惑?另一方面又觉得这是存在性的痛苦,不管换到哪里我都会觉得痛苦及不满足。我也祈求财富的自由,让我能从为钱工作的状态解脱出来,让我有足够的金钱,去体验学习,进而以他为事业,以上是我内在一直感到痛苦部分,请问如何解决这个状态？
Sekhar ji回答：
    这个问题呈现出你把灵性的生活与实际的生活完全分隔开来。
    但对合一来讲，灵性的生活可以对应到日常生活所在经验的。这代表着什么呢？
    譬如说，你去一个餐厅吃饭，没有任何思想的打扰，如果你在吃食物时，同时在享受整个食物，我们就说你是灵性的。赚钱本身是灵性的；拥有关系本身也是灵性的；祈请神也是灵性的；所以，我们每天所做的事都是灵性的。
    一直把我们从灵性中带离开的是头脑的喋喋不休；你可以向神祈祷，让内在的受苦或头脑的喋喋不休可以离开，让你可以享受生活。那你就可以开始享受你在做的任何一切；当它发生后，不管是从事灵性工作或是做生意赚钱，你都可以很自动自发地做出决定，如你没有在内在去化解受苦的话，你是没有办法做出决定的。
    如果你没有做到，即便你是在做灵性的工作或是在做生意赚钱，你的头脑都是不会开心的。所以，先处理内在的受苦，那么从事灵性工作或是做生意赚钱，都是自动发生的。


Q3.巴观说，跟父母的关系，会影响到财富、人际、与神的关系。我跟我的父母关系非常的冷淡，所以我的人际关系、财富和与神的关系，也都不是那么顺利.。我失业快一年了，我照合一老师说，给父母亲洗脚，可以重新连结与父母的关系.我也有许下意图，希望能改善与父母冷淡的关系。结果脚洗了，与父母的关系，并没有什么变化和改善。工作还是一直找不到，人际关系还是一团糟，跟父母的关系还是一样冷淡，从小受到父母的暴力，所以我会排斥父母，请问如何改善与父母的关系?
Sekhar ji回答：
    你在实际外在上你已经做了，那我们来看内在的世界。就像你所描述的被父母伤害，那伤痛伤害就是受苦；你对于父母亲所感受到的痛苦。
    你需要做的是坐在阿玛巴关面前，不是要求阿玛巴关导正你的关系，而是请求阿玛巴关让你能完全的去经验父母带给你的痛苦。
    你去经验后，可能会哭一阵子，然后感受到放松；或者是感受到平静，然后就放松了，这都象征着你已经去经验你的痛苦了！
    只有在内在世界做清理，才可以看到外在世界改变的发生。
    所以，请祈祷在你的内在有所突破。
    假如说你做了这样的事情，依然没有发生改变；那么，就请你在神圣空间待一～两天，应该会有负荷出来。
    要去经验伤痛并不是困难的，当你说被你朋友伤害时，你难道没有哭吗？那就代表着这个伤痛还是新鲜的。要再告诉你，要跟朋友诉苦，不如跟你的神诉苦，那伤痛就会在你的内在触发，去完整的经验它。就像小孩子，如果想要的东西没有拿到，他就会一直哭一直哭，直到结束，但是请不要误解经验就代表哭泣，它可能会包含哭泣，只要完整经验完了，就代表自由了。你会觉得​​内在像个汽球，是非常自由的。


Q4.在2011年2月去印度参加过深化课程，过程中曾发生不可思议的体验，第一个礼拜天在合一殿堂我曾短暂经历意识的大转变，我的意识突然从个体的觉知扩大发散，体验到一片金黄无限空间的存在感，但非常舒服、宁静、安喜，那股存在感是无边无际的！从印度回来台湾这二年来就一直再也没发生过这般体验，请问是错觉还是大我的体验？请问指导老师我该继续努力探索还是当作幻象不理呢？要如何才能再次体验黄金空间的无限存在呢？
Sekhar ji回答：
    你所经验到的叫做觉醒状态，觉醒状态的本质就是来了又走，你不需要太专注于这些觉醒状态上；你可以祈祷有这些的体验，但不要放太多注意力在这些体验上。
    如果你可以专注在你已经拥有的，而不是专注在这些觉醒体验上，那你在合一大学所体验到这些喜悦，它会不断成长，当它在成长时，你就有可能会再次体验到这样的觉醒状态。
    所以，它并不是一个幻象，它就是来了又走。
    以佛陀为例，他是一个觉醒者，但他是非常落实的；到了傍晚六点左右，他会进入非常高的状态，每一天都是这样，在这之后，他又会回到正常，正常的意思，并不是代表他不是觉醒的，而是他是非常落实的。
    在觉醒状态，你是感觉到你和每一个人都是连结着的；你没有办法去抹掉别人，你就是进入到狂喜一直笑，这些都称为觉醒状态，这些会来会走。
    所以，你最好把专注力放在你已经拥有的，而不是放在这些觉醒状态上，那你已经拥有的，他就会持续成长。


Q5.巴关比较偏向给予智慧的教导，在我的看法，真正的觉悟者应该是能量和智慧能够平衡，我们应如何一起提升自己的智慧和能量呢?
Sekhar ji回答：
    你应该在台湾持续参加课程，接Deeksha，参加合一祝福之夜；彼此之间分享奇迹，彼此之间分享Deeksha，你可以透过这些方法，来同时提升你的能量和智慧，在合一要同时拥有两者是非常容易的。我们有这么多的教导，每周巴关都会给出视讯的教导，所以，你们会变得很有智慧；你们多接Deeksha，那你的能量也会愈来愈高。你们不应该躲在家里，或做着自己的实修；你们应该多去参与合一的社群，那你们都会更加成长。


Q6.Deeksha为何不能接个几次就有效, 要常常一直接一​​直接呢?
Sekhar ji回答：它并不是强制性的，在合一我们有很多的自由；水在水桶中，当你口渴时，你就自己去取水；同样的，当你想接Deeksha，你就去接，不想接就不要接。一天如果能接个一到两次的Deeksha，那就够了！早上接一次，在下午或傍晚时再接一次；那你想多接几次也没问题，那是你的自由；在合一，并没有任何事情是强制性的。


Q7.请问我参加过2次传导师点化.和200次视讯合一静心.和3次64Deeksha.和1次黑暗静心....怎么觉醒还没来找我...请帮我看1下谢谢.
Sekhar ji回答：
    只有你来到合一大学，参加深化课程，我们才有办法帮你做确认；但是，就算没有这样的确认，你还是可能在台湾，就已经觉醒，但问题是你怎么知道你觉醒了呢？你必须要有一些基本的教导，你必须对觉醒有一些基本的了解；如果你有那样的了解，你就会知道自己是不是觉醒了。
    你需要做的是向一个觉醒者去描述你的状态，也许那些觉醒者可以帮助到你，让你知道，你是不是觉醒了？不然的话，即使你觉醒了，你可能有一段时间，都不知道你自己觉醒了！
    我分享我的体验，那就是我接了Deeksha之后，我有了这些体验，我就怀疑自己是不是觉醒了？有一天傍晚的时候，我就非常清晰了，因为我有这些教导；我可以清晰的看到念头在那里，但没有一个思考者在思考；身体在做事，但没有一个在做的人；一切都是自动发生的。看见也是自动发生的，并没有一个观看者在那里，我就非常清楚我是觉醒的。
    要不然你就是要有这些教导，来帮助你认知你是不是觉醒的；不然的话，你就是要有一个人在旁边，来确认你是不是觉醒的。所以，做了这一切，你还无法确认，你是否觉醒，请你来合一大学，我会让你觉醒的。


Q8.当我在经验着转化时，感觉进入了临在，如果我一直在临在里，是否是在逃避现实？这时我需要让自己用力的回到现实，再继续经验我的问题吗？
Sekhar ji回答：
    一点都不需要，当你在经验临在时，实际上那个就是实相。现今我们的真实就是在受苦着，当你在经验着临在时，你享受着临在，那就待在那个状态里；你愈能够经验到临在，你就会愈快乐；实际上这才是真实，但我们一直以为受苦才是真实，如果临在不在那里了，所在那边的是什么？就去经验它，那个就是那时侯的真实。


Q9.内在神与指导灵是同样的吗?
Sekhar ji回答：
    内在神是比指导灵更多的，你的内在之神是非常强大的，如果你是朝着你的内在神发展，你会得到愈来愈多关于内在神的事；你会发现你的内在神愈来愈强大。你不会看见神与你是分离的，你会感觉神是你生命的一部分，慢慢你会看见你就是神，那是比你知道更多更大。


Q10.每次儿子在考试前情绪会特别不安与紧张,这会跟我在怀他时有关吗?我要怎么帮他处理这状况？
Sekhar ji回答：
    很确定他会跟你在怀他时，有一些关系。所以要处理这样的问题，你的儿子能够在台湾参加合一觉醒课程是很好的；然后接Deeksha，那在哲理上，你可能已经教他很多东西，你还是可以持续教导他，没问题的。
    但同时我们还是要来处理这些问题的根源，合一觉醒课，能够帮助到你的儿子，让他常常接Deeksha，父母亲可以在孩子的头上给予祝福，不一定要是合一传导师皆可。

Q11.因我们在日常生活中若遇有状况即反应情绪, 会影响人际关系及事情的处理.所以, 当我们觉醒后, 遇到状况时, 是要去觉知它，让情绪自然发生而经验情绪，进一步知道并接受我的任何情绪，但不卷进去也不批判；还是因觉知而看着它, 让自己不受影响, 意思即是与头脑脱勾不再进一步反应下去, 并且在30分钟内转化它,不让模式一再重演呢?
Sekhar ji回答：
    这个问题显示你没有经过这样的体验，你在跟某人讲话，另外一个人，他就对你做出了评断，你就因为这些评断而受伤害了，然后你觉得很痛苦。
    通常，我们会做什么呢？我们通常会攻击别人，或者是不再跟他有对话就离开；或者是你会让自己忙碌，而忘掉这伤痛。这是我们通常会做的。
    但是现在合一教的是，当你在讲话时，当某人伤害了你；如果你还想跟他讲话，你就继续跟他讲话；如果你不想跟他讲话，你就回到只有自己的空间，跟这个伤痛待在一起，那个伤痛会变得非常强烈，会愈来愈强烈，但是持续跟伤痛待在一起，不要离开那个空间。
    当你持续跟伤痛待在一起，你会看见伤痛很自然的变成了喜悦；很自然的变成了宁静；很自然的变成了和平，这时，我们就会说，你已经体验了经验的艺术。
    第一次，你可能需要花半个小时或一个小时来体验，这就是为何说它是经验的艺术；所以，你必须要练习这个艺术，当你体验两次、三次、很多次之后，这个经验会变成很立刻立即的，就不须要再花半小时的时间。
    这样的艺术对某些人来讲，它可能很容易培养出来；对某些人来讲，它可能需要花六个月到一年；但是在学会这样的艺术后，你就不会再对伤痛有任何的恐惧了。因为你已经知道，当你遇到伤痛时，该做些什么，这个就是最后依然要发生的。


Q12.在合一的教导中, 告诉我们要经验自己的痛苦, 要经验自己的情绪(或是说与自己的痛苦或情绪待再一起).但是,在合一大学深化课程时,我又听到2个例子,第一个例子是老子的故事:说到有一个人去拜访老子的时候, 看见老子对他的妹妹生了很大的气, 态度很凶.第二个例子是湘淳老师在深化课上分享的:他说到他在觉醒之前, 与同事开会时,明明已经很生气, 脸色都变了,却多是憋在里面,不表示出来; 而觉醒后呢, 他开会生气时,就会表达出来, 甚至会骂人(还有说到,可是被骂的同仁, 事后向湘淳老师表示, 他们被骂后并不感到受伤).所以, 我的问题是:如果我们对某人某件事感到愤怒的时候, 经验愤怒的方​​式,是--要把愤怒放在自己的内心, 经验它, 与它在一起,直到它消失, 转化,即经由”内在的方式”来经验愤怒. 或者是---要向某人某事, 表达出我们的愤怒, 即, 透过”外在的方式”, 来经验愤怒. 以上两种经验愤怒的方​​法, 哪一种才对呢? 如果都对, 哪一种较好呢?
Sekhar ji回答：
    这是一个很好的问题，如果你能够表达你的愤怒，你可以去表达它；但是，如果你觉得表达你的愤怒，你的关系可能会被破坏，那就不要去表达它。
    但是，我们会做什么呢？我们会忽视掉那个愤怒，然后，你就去做其它的事情，这就是我们所犯的错误。
    如果你去表达它，很快就结束了；但如果你没有表达它，请不要忽视它，在你的身体上去感受那个愤怒。给它注意力，可能注意力放在你的胸口或你的呼吸上，接着你就会开始经验​​到这个愤怒；那愤怒可能消失，或者说它就不再去影响你。
    但是问题是，没有人真的在运用教导，只是很开心的听着教导，然后就离开了，然后当生命遇到问题时，你并不运用这些教导，那这些教导有什么用呢？
    你可能去经验一次两次或十次二十次，但下一次，你会知道如何去经验它，那如果你去完整的经验这个愤怒，假设你是大吼出来并不会有任何问题，或者你不会大叫，这很难决定，一切都是自动发生的。
    譬如一条蛇，你把蛇的毐移除掉，那如果它咬你，你并不会发生任何事；如果你去经验愤怒，就像这条没有毐的蛇，这对觉醒的人来说，它是很自然很常会发生的；但是未觉醒者，他必须练习这样的教导，只有这样，才能从这当中解脱。

Q13.请以神经生理学的观点解释Deeksha的作用方式？
Sekhar ji回答：
    科学家他们还是在这上面做努力，我们并没有办法完全变成科学家。我们也正等科学家做实验，让我们以科学的角度来做解释，但是我们可以来谈一点点。
    譬如你生命中发生了一些事件，把你的电话放在某个地方，你想要打电话，你找不到你的电话，立刻你就觉得很烦；有些人就会失去了能量，有些人会很紧张，但实际上发生的是什么呢？在大脑里面，神经接线是以那样的方式连接着，从很小的时侯到现在，只要有这样的事情发生，我们立刻会有这样的情绪，这个叫做神经逻辑轨道。那就是当你得不到你想要的时候，你就会觉得烦燥，你就会觉得很沮丧；因为它就是变成了一条路径。就像下雨之后，在沙上面会有一条路径出来，所以你把水再放进来，水就会沿着同一条路径流动，这就是路径。
    同样的道理，在你的大脑里有很多这样的路径。Deeksha做的是就是切断这些路径，但是并不是打断所有的路径，而是打断那些，造成你困扰的路径，而有新的联结。
    举个例子，假设说路径它已经被改变了，现在你没有找到你的电话，你会发现居然不紧张，然后你会放松的持续寻找电话，这是很大的改变；这样的路径改变，就是Deeksha的作用。这是非常非常复杂的，没有任何一个神经科的医生可以做这样的手术，因为它有非常多的神经元参与其中，Deeksha他就是有这样一个智慧的能量，这就是为什么我们要祈请神；不然我们可以自己把大脑切开来，把路径剪断重新接上​​去。
    在合一教导中，教我们经验自己的痛苦，经验自己的情绪，跟自己的痛苦情绪待在一起。

Q14.若脑部曾经受伤，或是动过手术的人（如：胼胝体切断或脑叶切除），是否会成为觉醒的障碍？或是大脑的神经可塑性(Neuroplasticity)会自动补偿损伤的部分？
Sekhar ji回答：
    除非说，大脑是很严重的受损，不然对一个人的觉醒是没有影响的；即便是有动过大脑手术的人，95%都还是可以觉醒的，它根本就不是问题，所以并不用担心。
    在印度有一个这样的故事，有一个非常伟大觉醒的人，你知道他是怎么觉醒的吗？在印度的村庄里，他就是去种田，当他坐在一棵树下，一棵非常大的树，树上给的果实，大约一颗水果就有一公斤重，树上的水果掉下来，打到他的头，他就觉醒了。
    所以，怎么能够说大脑的手术，会影响一个人觉醒呢？所以它一点都不是问题，但是要让觉醒能够大规模的发生，我希望你们能够为此而努力。你们都对自己感到非常的不幸，但是大部分你们没有真正的帮助人，没有在给Deeksha，没有对大家说着合一，那这样的觉醒，怎么能够扩散出去呢？只有当你在讲述着合一时，其他人才能从中获益；你应该要给出更多的Deeksha，如果你都说这六个月内我都没有什么时间，觉醒怎么扩散出去呢？至少一天给3个人Deeksha，你必须实际上去做这些，如果你想我给Deeksha或我说合一，人家会怎么想我呢？那什么事都不会发生。它对你来说，应该是非常自然的，并不是以公司老板叫你做事的方式来做，你应该要感觉到有责任，然后就觉得它是一个合一的社群，把Deeksha给与其他人，让人们来参加合一觉醒课程，你应该去到你的亲戚朋友生活里转化，那个时侯你会感觉到非常快乐，这是非常重要的。但大部分即便你们有技术有时间，你们也没有做这样的贡献，也许你们必须要有一些支持和一些推动，你们是可以去要求推动和支持的；但是你必须要让第一步能够发生，如果你们去分享合一和给Deeksha，很多人就会觉醒，觉醒就会遍及整个台湾，而且你的状态也会进展非常快速。
     很多人在印度或台湾，他们是在做这样的贡献，你们可以去问问这些人，他们的生命是多么开心！因为我们是连结的，我们是以人的方式来出生的，我们就必须做这样的贡献，不然的话，我们就变得太自私了，我们永远也不会快乐，也许你可以永远是快乐的，但是你经验不到喜悦，因为快乐和喜悦是不同的。如果，你中了乐透，我说他是快乐的；如果你帮助了某些人，我们说他是喜悦的，快乐来了又走，喜悦会持续增长。所以，你每个人都应该从快乐过渡到喜悦，这是你们所需要的成长。
    这就是为什么合一专注在实体的社群，你们可以一起祈祷，一起互相的给Deeksha，就可以看见它有多大的威力，如果你是在家里作这个工作，不会有这么大的威力，如果你在社群做这件事，你可以看到威力多大，你们所有的人在特定的区域，你们应该互相合作，你必须在你的内在生活开始作工，你们会感到满足和快乐。你们必须向内在神做一个祈祷，只要我能够做的，我从今天开始就会去做，直到我的最后一口气，这个意图要必须持续着。只有这样，你才会觉得做这些事情是好的，不然你会觉得是人家命令你做的；它应该是在人类的身上自然的发生，你们必须要了解到它的重要性。


5/28 与印度合一大学台湾区指导老师Chandra Sekhar ji视讯
转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_650e269d01017e8x.html