《喜悦无处不在》（没有故事的你)

开心树

返回是“道”的运动方向，
  

臣服是“道”的方式。
  

  

你不可能拥有它，因为你已经就是它；你已经拥有你所要的，你已经就是你所要的。最好也不过如此了。它就是现在这个样子——完美无缺，如果不接受它，你将活在谎言中。“功课”能够给予你那超越一切的认识——它可以帮助你认清谎言，看到真相的力量，认识到事实存在的美好。
  
  

四个提问弄清了每一个故事，而反转把你带回了那个说故事的人——你。你就是那个讲故事的人。没有质疑前，你成了你对自己讲的那个故事，而事实上，你存在于每一个故事之前。每一个故事、每一件事物都是上帝——那现实存在。它似乎从它自己的里面脱颖而出，并以生命的形式呈现，它永远活在那故事里，直到故事的结束。从它自己的里面，我以我的故事的形式呈现，直到质疑带我回家，我很高兴质疑是如此可靠。故事——痛苦；质疑——没有故事——没有痛苦。自由在每一个时刻都是可能的。
  
  

当我说：“在我能开心地面对我最凶恶的敌人之前，我的功课没有做完”这类话时，人们会把这听成了做质疑的动机，但这不是动机，这只是我的观察认识。如果你带着任何动机来做“功课”，即使是最好的动机：让你老公回到你身边，或者使你的身体恢复健康，或者拯救世界，你的回答都不真实可靠，因为这会让你去找寻某种特定的答案，

从而影响更深刻的答案自动浮现。

只有当你不知道你找寻的是什么时

，你才能对那改变你生命的回答敞开心扉。除了出自对真相的热爱，任何其它的动机都会使功课失去效用。只有真相才能让你自由——这不仅仅是写在圣经里一句简单的话，它是非常准确的陈述。

而我们在此谈论的真相不是他人的真相，它是你自己的真相，那唯一能够让你自由的真相。
  
  

一旦你的心清晰时，臣服于存在的本来面目变得非常容易。人们所称的臣服，实际指的是注意。你注意到所有的一切都在不断地消失，你为它回归到它来的地方——不存在、被创造前——而感到高兴。

最终，你不再需要臣服，因为臣服这个词暗示在你自身之外有什么你要臣服的东西，而你只是注意到：什么不是那样，什么消失了，什么是你从来就不能证明存在过的东西——声音、名字、图像、话语。你只是继续注意，直到再也没有任何要臣服的东西。
  
  

心臣服于它自己，当它不再和自己作战时，它体验到的是一个完全仁慈的世界，因为仁爱的心投射的只能是仁爱的世界。它无法再认同这地球上存在着痛苦，因为它已经终止了它内在的痛苦，它变得绝对无情，它成了全然的爱。
  
  

人们问我，如果什么都没有意义、我什么都不是，我怎么活呢？这很简单啊，并不是我们在活，我们是被活了的。没有故事，我们毫不费力、流畅无碍地做人行事，对那些认为他们有控制权的人来说，这种可能是非常吓人的。所以质疑你的思想，看看没有你掌控的企图，生命是如何更加仁慈地继续的。即使世界似乎在崩溃，我看到的仍然只是喜悦。
  
  

如果你知道，你是多么重要——你就是那光时，你会宁愿碎成亿万片而成为它，认识这点很重要，而每一个概念都在阻止你认识到这点。如果你能真正认识到没有故事的你是谁，你会发现你就是那无名、那无限、那狂喜——一个疯狂爱着的傻瓜。活在那光之外是非常痛苦的，我不知道人们是如何忍受的。它令我如此痛苦，我只勉强忍受了四十三年。（那像四十三个世纪那样漫长。）
  


文章来源：http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife