正确修道，真实修道 (2014-11-07 09:43:22)

qifuzg

  

为何修了这么多年没有什么改变？

这个问题其实很好回答，要想知道自己修了那么多年为什么没什么改变，这只好去回头看自己是怎么修的了。如果修的正确，修的用功，自然会产生效果，像鸡蛋放到水锅里，火正常，添柴的人卖力，鸡蛋不熟都不行。现在你的鸡蛋之所以煮了多年还没熟，检查你的锅，检查你的火，检查你的蛋鸡放进没放进锅等因素，就知道自己为什么一只鸡蛋煮了那么多年没熟的原因了。

如果你的修行像玩一样，有一搭没一搭的，像玩一样，那自然不会起作用。像烧火煮鸡蛋的一样，如果你的火有一搭没一搭的，今天添把柴，明天续根棒，后天火灭了再燃，燃了不久又灭……如此反反复复，火不给力，自然也就煮不熟鸡蛋了。

如果你的火正常，一直都很用力的添柴加火，把风箱拉的呼呼地响，但你的鸡蛋就是没熟。这就要检查，你的鸡蛋到底放没放到锅里，或者放到锅里的到底是不是鸡蛋。这两点非常重要。如果你的鸡蛋根本没放进锅里，即使你烧火一万年，锅底火如火焰山上的火一样大，那鸡蛋也熟不了，因为它根本就没在锅里。如果放进锅里的根本就不是鸡蛋，而是一块石头，那么即使其他条件再好，你也非常努力，你还是得不到熟鸡蛋。

因此，检查你的鸡蛋，看看它在没在锅里，或看看那在锅里的，是不是鸡蛋，这非常重要。在这里，鸡蛋便是你的“心”。你用般若火，蒸煮那颗心，就像煮鸡蛋一样，这看你做的正确不正确。很多人以为自己在修行，其实他们做的并不正确。像煮鸡蛋一样，他们要么火不给力，要么根本就没将鸡蛋放进锅里，更有甚者，放进锅里的根本不是鸡蛋，而是石头。这样的话，修行怎么可能成功或有效果呢？

如果你放进锅里的是一块石头，煮了多年你问它要一只熟鸡蛋，这怎么可能呢？如果你当初锅里根本就没有放鸡蛋，在烧了多年的锅之后，你问锅要你梦想中的鸡蛋，它当然也拿不出。所以，修行方法正确，用功正确，是不言而喻的，不容忽视。

读佛经，拜庙，嗑大头，持咒，皈依师父……但如果你就是不在自心下功夫，犹如锅也支好了，火也生起来，你就是不拿鸡蛋放锅里，也不对鸡蛋加热，如此一来，多年之后你怎么可能得到自己想的，既能止饿又有营养的熟鸡蛋呢？所以，鸡蛋——你的心是重要的，莫忘记。如果你对心用功夫了，但你的火不给力，今日加把火，明日添把柴，然后几天又没动静了，之后底火奄奄欲息，然后再生火，再加柴……如此有一搭没一搭的对心做功夫，决定不成。

修行者，修行多年依然没变，看看你对没对心下功夫，你是如何下功夫的。所谓修行，是要来真的的，如果不真实的干，如果佯装着干，那决定不行。遇到事情你就知道了。修行修的就是无始来的虚妄习气，真实本性不用你修。我们这颗本来净明的心，曾多少时，被颠倒妄想念念熏烤，以致它都几乎和那本体变为一体，且那厚厚的烟熏层甚至比本来厚好几倍，如此一来，你不好好地对这些妄念习性做功夫，做清理，它怎么可能轻易自己褪去呢？

所以，修行一定要是真的，且应比做日常其他工作更加卖力。因为在人的所有努力造作，带来幸福快乐的因素中，它是多么重要。所以，没有明智者不醒来将修行放在第一位的。内心的密密用功，没有人是懈怠的。但自怀中解垢衣，谁非真净而作停。有智者，没有谁不修行的，没有谁不遵佛教导的，没有谁偏离佛的四念处八正道的。善道佛已指，善法佛已教，修道的利益佛已说，如果再不修道，可见我们愚笨到什么程度了。

智者皆修善法，智者皆行佛道，没有有智者闻佛所教而不真行者，没有有智闻佛所说而不欢喜奉行者，否则，那就不是有智者了。修行多年为什么没有什么改变？佛说了十分，看自己行了几分；佛说了十教，看自己行了几教。如此，答案便不说而自明了。入道修行无早晚，有心已明、意已决者，奋起修道。踏着佛陀的足迹，一步一个脚印地走向解脱的彼岸。为拯救自己出缠缚地狱，真心实意的修道。唯有自己做自己的菩萨，自己做自己的佛，此事才成。来，正确修道，真实修道。