真正理解佛教，真实达成解脱 (2015-01-03 13:44:34)

qifuzg

        佛教入家家破，入国国破，入身身破。

佛教入家家破，入国国破，入身身破，它破的是概念，不是具体的事物。事实上，佛教什么也没破，它只是指出事物真实的相状（真相）。因为它点明真实，所以那虚假的在真实面前就自然“破”了。实际上，也没有什么在破，因为虚假的根本就不真实存在。

佛教所谓的破，只是让真的显露，假的还灭。即，让真实的事物“出生”，虚假的事物“死去”。因为真实的事物本来就存在，它所谓的“生”，只是相对于假相的灭却而显露，所以它的生并不是真正的生，所以称无生；虚假的事物本来就不存在，它的灭也不是真正的灭，所以称“不灭”。不生的东西无法灭，不真的东西无可灭。因而，佛教导的是不生不灭，指出诸法是无生也无灭的事实。

换句话说，真实的事物——超越我们认知的事物一直存在，所以它没有生不生这回事，它是超越生死的；而我们认为的事物，本来就不存在，所以它也没有生和灭这回事儿。总之，不管是真实的事物还是虚假的事物——世界全体——世界上根本就不存在生死这回事儿。我们认为生的事物没生，我们认为死的事物没死。

例如，面前有一本书，我们将它烧了，我们说这本书没了。实际上，“书”这种东西根本就不存在，它根本不真实有，所以它也不会变没；而离却“书”这个概念的真实事物，它根本就不会灭，它只是在不停地转变，比如它现在变成了灰。如果你再将灰抛洒在空中，它也没有灭，那更细微的分子只是各自散开。

再如，某某人停止了呼吸、死了，我们将他拉到火葬场烧了，我们说这人死了，这人没了。实际上，根本没有一个叫“某某”的人，那个“某某”只是个空头名号；而离却名号的那个物质的身体也根本没有灭，它只是转变了形相。世上万物，生没有谁受生，死没有谁受死，一切根本就是无生无灭。仔细地观察，这只不过是实情，是实际情况。

用佛（觉悟者）观察事物的方法或佛观察事物的眼睛，来看“家”这个东西，它根本就不存在，它只是一个虚无的概念，只存在于人的头脑中，被人相信而存有，被人执著而实在。同样的，用这种眼睛或观察方法，来看“国”这个东西，也一样；观察“身”这个东西，也亦然。接受实相是要有勇气的，当有人打破（其实是指出）你“国”、“家”、“身”的概念、故事或幻象，多半人都会挣扎。为了维护他们心执著的东西，甚至有人会和你辩论、争吵或打架。他们没有勇气接受，没有能力静下来思考是否真实，没有智慧看透，总之是没有准备好接受这些真相。

佛教从来没有破坏什么，它只是指出真相，让人们不再受幻象的摆布和愚弄。倘若有人认为佛教在破坏什么，那是因为他没真正理解佛教而对佛教的误解。执著幻象是没好处的，除了你会自然经受情绪上的痛苦外，你还会造作更大的痛苦。例如，如果你执著“家”这概念，有人侵犯了你家的什么，你会和你的邻居发生冲突；如果你执著“国”这个概念，别国人侵犯自己国的什么，会发动战争——事实上国与国之间的战争就是这样发动起来的。当然，执著“身体”这个概念，给我们带来的痛苦更明显了，每个人都有体会。执著于“身”这个概念，冷、暖、饥、痛、老、病、死等都在威胁我们，使我们的心经受苦……

我们所有的痛苦，都是起源于误解——对事物错误的认识。自古以来醒悟于这些假象的觉者（佛），不愿让人们因这些虚假的东西而受苦，所以才慈悲的说法——指明这些事情的实际情况。佛实在没有破坏什么。他既不破坏谁的家，也不破坏谁的国，更不毁坏谁的身，相反，他为了使人们更好的安居乐业，邻人之间没有争吵，国家之间没有战争，个人之中没有痛苦，才起而费口舌、作指教的。

如果硬说佛教在“破”什么，有勇气，有智慧的人，是喜欢这种“破”的。因为你越破越自由，破的越多自由越多。没有家的概念，你和邻人打成一片；没有国的概念，你拥有超级大的国；没有身的概念，你就是神或天人。有智慧的人是喜欢被更有智慧的人破的，因为那是摧毁他头脑中的更多的幻象，给他更大的自由的。准备好的人，是欢迎智者或智慧之破的。

破“身”、破“家”、破“国”——破身的概念，破家的概念、破国的概念，一个佛弟子是需要的。破“家”的概念，谓出家；破“身”的概念，谓了生死；破“国”的概念，谓大同，谓共产主义，谓佛土，谓西方极乐世界。佛教破的是概念，显发的是实际；破的是虚假，显露的是真实；破的是幻象，显现的是真知……

佛教一点也不反对实际事物，它只不过使实际事物更加明显和显而易见罢了。不进假象、不被假象所愚弄便无痛苦，使人们无苦是佛教的目的。为了使人们达成无苦，佛教有时也说世界，说自然，说万物——好像他像科学家所做的一样，其实佛说这些不是目的，目的是让人们从这些事物上解脱，不被这些物象所迷惑。

来，因认识到事物的真相而解脱；来，从幻象里醒来而自由。心在来去之间，从不实际损害一物，它不破坏，它不损害，它不伤害，它只是努力的从虚假中逃逸，从它自己的错误认知和错误感觉中逃出。所谓修行，也只不过是这一行动；所谓佛教，也只不过教导这些。修行人，一生工作都在识破幻象；善知识，半生作业教导认识真相。世间人，真正理解佛教，真实达成解脱。