真如法界,非真觉而不能到;彼真觉时,离名离相。离名离相,即是如如。于如如界,无自无他。真觉境界,只是直照。遍法界所,尽是光影。日光月光,只是智光;山河大地,只是影像。珠光宝光,只是智光;花草树木,只是影像。
一切光芒,从心而有;万法影像,因心而成。只此一心,是神通大光明藏。能生法相,故曰神通;能照诸法,故曰光明;居一切光明者首,故曰大;凡夫不见,故说藏cáng;诸佛享有,如用其宝,故曰藏zàng。神通大光明藏,佛与众生,心之本身是也。
凡夫诸佛,唯此一神通大光明藏,照天照地,生法生相,辨此辨彼,识心识物,无所不及。诸佛知之,凡夫不知,只此差别。知与不知,总是此神通大光明藏。此神通大光明藏,又曰宝莲灯,于此宝灯及所照世界,无我无不我,无物无不物,一道神光,满天满地,无有缺漏。
人人有盏宝莲灯,藏于怀中而不明。 人人是盏宝莲灯,谁人开眼而认清? 宝莲灯,大神通,照见法界无不明。 宝莲灯,大光明,日月星辰因其生。 人人都有宝莲灯,人人都有大光明,唯佛菩萨能认清。 人人都有宝莲灯,人人都有大神通,唯佛菩萨能正用。
诸修行人,于自心本地之中,领会此神通大光明藏,识此宝莲灯。识出,直接用之,照见法界。返照自己,拜见琉璃光如来、宝光如来、超日月光如来;照彼世界,直见毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
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