关于修行 (2015-01-14 06:44:32)

qifuzg

嗨，不要跌入池子里去

如果人的思维心是一泓池塘，修行者最应该警惕的是，不要掉进池子去。池子里潜伏满了鳄鱼，一旦你掉进去，就很难自主地爬上来。那鳄鱼咬住你会不停的翻滚，直至把你转晕，累死，吃掉。那鳄鱼是你的一个又一个的疑问，一个又一个的问题。你被它咬住的象征是，你被问题拖住了，你被你头脑的疑问劫持了，你脱不开身，你爬不上来。嗨，修行者，查检你的修行是不是这样，小心跌入池子，别被鳄鱼咬住。

觉知

如果人的思维心是一湾潜伏满鳄鱼的池子，你能不能仅仅站在岸边不下去水？这就是我说的“保持觉知”的意思。保持觉知的意思就是只站在岸边，不下水；或者，即使你下了水，也要穿着觉知的游泳衣。不要离开觉知，如果你静静的站着，觉知是池岸；如果你下水，它是游泳衣，甚至是渡海的筏或救生艇。觉知是渡过生死苦海的一件非常有用的工具，如果你愿意，就好好利用它。精勤觉知，时时彻知实相。

不要相信领悟，每一个领悟都是引你下水的浪花

在修行的途中，疑问是鳄鱼，问题是劫贼，要警惕它们，绕过它们。但“领悟”也不能相信，每一个“领悟”都是河神或水妖向你抛出的浪花，它的目的是引你下水，是为让你失去你的觉知的。于修行之途，不管什么样的感悟或领悟，视它为草芥，视它为石子，视它为波旬的诱饵，魔罗的糖衣炮弹，应当远离它。领悟是思维层面的事情，和真正的解脱无关，它是拦截和干扰你解脱的。不管你感觉它对你多么有用或重要，视它为一次平常的呼吸，视它为头脑当下又做的一个美梦。我们往往因为自己的领悟而沾沾自喜，这时魔罗便得其便。小心魔罗以“领悟”的诱饵将你降伏。

犹如莲花不著水

深入地观察自心，就会发现，我们的真心，是不沾染任何东西的。不管是正确的错误的，有用的无用的，真理或者幻象，它统统不沾染。不是它不想沾染别的事物，或别的事物不想沾染它，而是沾染不上。我们真正的心，真的就像莲花不沾着水一样。发现我们这个真心，直接是它，直接以它存在，这就处在了解脱的根本。发现了这个心，我们的修行就要在这个平台上进行，而不是在意识心里忙个不停。有的修行者是曾发现了这个真心，但他们于不知觉间，又从这个真心上下去了，又跑到意识心中造业受苦去了。

享受心，享受生活

鉴别你有没有处在真心的标准是，看看你是不是在享受你的心，是不是在享受你的生活。不管经历什么样的生活境欲，如果你有不粘着的享受的感觉，这就对了。如果没有，你一定下了真心的平台，离开法王的位置，跑到地狱，跑到水池，当鳄鱼的午餐，或鬼王的奴隶去了。如果这时你意识到了，再次回到你法王的位置，或真心的平台上来，继续练习不粘着的享受心，享受生活。这种在真心的平台上，练习有意识的享受心，享受生活，享受生命的过程，就是“悟后的修行”。悟后的修行只是如此。

与法同在

修行修行，也许有人会问，修行到什么时候为结束呢？它的标准是什么？事实上，修行最后的阶段是：与法同在。当我们能与法同在时，就不用再修了，只此与法同在便是不修之修。当我们能与法同在时，不需要任何我们个人的努力，不需要任何我们个人的智慧；只是与法同在，只是如法生活，只是安然，只是和谐，没有任何个人问题。到这里是修行的终点，是诸佛生活的开始，是上帝在自己的家里过生活。到这时，是你从佛教这所学校里毕业的时刻。且让天下的佛子们都毕业于佛教这所学校，而生活于（佛）法的世界：与法同在，如法生活。