开眼是什么 盲目是什么

建梅

         光话1-开眼是什么 盲目是什么（20141015上台北）

最开始举办台湾课程的是张丽娟老师，首先，我对她表示深深的感谢！

灿烂的朝阳会在黎明时显得特别绚丽，我们能看到今早美丽的朝阳，是因为超越了昨晚的黑暗。

打开眼睛，并不是说能看到这个现象世界就是打开眼睛了，而是在万事万物的内在感受到我们生命的实相，这才叫打开眼睛。而盲人或者看不见是什么意思呢？并不是指看不见果相世界的人们。盲人是什么呢？感受不到生命实相的人就是盲人。

一切的实相就是生命，这个实相，我们把祂叫做神，学习佛教的人把祂叫做佛。神也好、佛也好，难道是庙宇中的某个雕像吗？或者是你对着不断祈祷“请给我点什么”的石像和塑像吗？神是生命、佛是生命，我们要好好思考一下，宇宙、地球、动物、植物、矿物、微生物等万事万物，如果没有生命的住在可以存在吗？一切的根源就是生命的存在，生命就是一切的原因、是一切的源点，当我们回到源点，就是打开眼睛的那一刻，你可以感受到万事万物都是生命的存在。而只看见果相世界不能叫做打开眼睛，那是盲目的状态，因为果相不能单独存在，真正让果相存在的是原因。

我是生命，你们每一个也是生命，我内在的生命和你内在的生命就是全体的生命，这全体的生命，就是我们一直以来追寻的叫做神、佛的存在。如果花儿没有了生命的住在就会凋谢；这个肉体没有了生命的住在就是死人，就是尸体。所以，动物、植物、矿物质等所有万事万物的实相不就是生命吗？如果有人说我知道神、我了解佛，你一定会感受到我是生命而活着。如果你理解佛，你一定会感受到我就是佛而活着。而错觉的认为我是肉体而活着的人并不知道神，也不理解佛。

我出生在冲绳，那里的人们，包括我的父母在内，他们盲目的信仰神龛或者佛龛里的神或佛，他们认为对着神龛和佛龛跪拜就能被拯救，他们认为这样就可以健康、就可以有钱、就可以幸福。学习基督教的人们认为神在上，学习佛教的人们认为佛在上。我从很小的时候就充满了疑问，神和佛到底是以什么形式存在的呢？神和佛到底谁在上、谁在下呢？我从很小就开始追寻答案，一直追寻了几十年，最后我找到了答案：神和佛没有任何区别。神是生命，佛也是生命，在同一个生命的内在，怎么会有谁在上或者谁在下的说法呢？

正是因为不知道神和佛的人们在讲着神和佛，才给这个世界造成这么多的混乱和战争。为什么这样说呢？神、佛、宗教、人类、世界，如果你分离的看待并且活在分离感中，世界就不会和平。所以，我们每个人首先要了解自己是什么存在，当我们真正了解了，就会感受到我是作为神、作为佛、作为永恒的生命而存在的。那时，你就不会说“我的生命”、“你的生命”、或者说生命有高低之分、或者伟大和渺小之分了，你会感受到生命只有一个，那就是无限的、唯一的生命。唯一的生命创造了万事万物，在万事万物的内在是唯一的生命存在着，我们怎么还会说”我的生命“、“你的生命”，怎么还会分离的看待和感受生命呢？

一个真正感受到神或佛的人不会让宗教以分离的形式存在，也不会认为人种之间有差别。就算每个人的外形不同，万事万物的表达方式不同，出生的环境不同，肤色也各有不同，作为生命的实相怎么会有所不同呢？怎么会有白色的生命与黑色的生命、或者伟大的生命与渺小的生命、或者高等生命与低等生命的说法呢？你真的听说过和感受过吗？

我从懂事开始，大人们在说着宇宙、地球，当时我就想地球是什么？宇宙是什么？我从两三岁开始追寻答案，你知道宇宙是什么吗？你知道地球是什么吗？宇宙就是生命，地球也是生命。动物、植物、矿物质、微生物，我把这一切叫做“所有的”，所有的就是唯一的生命。我从很小的时候就找到了答案，并没有衰老的生命、死亡的生命、病痛的生命。

释迦牟尼为什么超越了生、老、病、死这四苦呢？对生存的恐惧、对老去的不安、对疾病的痛苦、对死亡的恐惧，为什么他能超越这四苦呢？释迦牟尼认识到，只要我们活在我是肉体的错觉中，就会受到生、老、病、死的束缚。但是生命不会死亡，生命不会老去，生命不会病痛，生命在火中不会被烧毁，在水中不会融化，在风中不会褪色，全世界任何武器都无法破坏生命。生命是永恒、常在、不灭、实在的，永恒就是永远的我们，常在就是时刻都在的我们，不灭就是没有一次被毁灭的我们，实在就是真实存在的我们。当释迦牟尼完全感受到的时候，他这样说：“我是不灭的佛。”他是这样表达的。但是，有很多人就错误的认为只有释迦牟尼是佛了。

当释迦牟尼出生的时候，他的名字是乔达摩-悉达多，当他超越了四苦，感受到我是作为永恒的生命存在的时候，他就叫做“佛陀”、他就叫做“不灭的佛”，他做了这样的表达。学习了几十年佛教的朋友也许会否定我这样说，“不死不灭的生命，当你完全感受到是作为不死不灭的生命存在的，你就是佛！”他会非常反对我，因为他们认为只有释迦牟尼这个人才是佛。

还有学习基督教的人们，他们认为只有耶稣这个人才是基督。耶稣是一个男性的肉身的名字，当他超越了四苦，感受到我是作为不死的生命存在的，他就是基督。所以，并不是说只有耶稣才是基督。在九月份法国课程中，耶稣曾经来到会场，他非常清晰地说，“并不是只我自己是基督，万事万物的生命源头、不死不灭的永恒的生命，当你完全觉知到了，你就是基督。”所以，基督也好、佛陀也好，一个完全醒悟并且觉知到我是生命的人就是基督、就是佛陀。

但是，不知道神的人在讲着神，就像现在的伊斯兰教，他们说杀死更多的人就可以回到更高的空间，或者他们的神就会因此而喜悦——怎么会有这样的教导？！作为万事万物的造物主神、作为万事万物的造物主佛，即便是这个现象世界的母亲也会时刻为了孩子的健康、幸福与喜悦做着祈祷，而创造万事万物的造物主神怎么会让孩子们相互残杀，并且告诉孩子们这样就可以回到祂的怀抱中呢？正是因为没有感受到神的人在讲着神，才让这个现象世界变得如此混乱和错误连篇。

神所期望的是每个孩子都能相互体贴，为对方着想，真正作为慈悲与爱而活着，这才是造物主神最大的期望！也就是让我们活出真正的共存、共荣、和共生，共存就是共同存在，共荣就是共同繁荣，共生就是作为同一个生命而喜悦。我们的母神正渴望着孩子们能共存、共荣、共生，祂没有期望孩子们相互残杀。

当我们完全觉知到永恒的生命，当我们完全觉知到实相的时候，就会知道所有都是唯一的命。我就是生命，你们也是生命，叫做我的生命和叫做你们的生命就是这个宇宙唯一的生命，也就是说，站在你面前的我并不是与你们相分离而存在的。我所说的“我”，是作为全体的、作为无限的、作为所有的我，而不是分离的我。我所说的“我”，是作为无限的一部分、全体的一部分、所有的一部分。

为了能更好地理解和表达，比如说，如果孩子们想拼1000个小图片组成的大拼图，每个孩子所在的位置不同，每个小拼图的形状不同、大小也不同。如果不喜欢所在的位置，或者不喜欢外形，或者不喜欢大小，就把其中的一个小拼图给扔掉了，你认为这个大拼图可以拼好吗？这个大拼图永远都无法完整。为什么呢？因为这100个小拼块或者1000个小拼块，每一个都是作为无限的、全体的一部分存在着，虽然所在的位置不同、外形不同、大小也不同，正是因为他能坚守在所在的位置，才能有大拼图的完成。所以，我们每个人，没有一个是不必要而存在的。如果说神或者佛创造了一个根本不必要存在的人，或者有不必要的人或者物存在这个世界上，就说明神或者佛是无能为力的。没有一点漏洞、没有一丝差错，在这个大宇宙中，正是因为万事万物都在应该的位置存在着，这个宇宙才能这样运转着。

难道你是偶然选择了父母来到这个世界上的吗？难道你们偶然组成了这个五人或者七人的家庭存在这个世界上吗？在这个大宇宙中，没有一个是偶然的发生。当我们知道这件事，就会了解到神或佛是圆满的法则，在这个世界上永恒不息的运转着。神或佛，我把祂叫做生命，换一句话说，神或佛就是圆满的法则。如果在这个地球、宇宙中，神或佛的法则是不圆满的，那么我种下苹果种子就会收获一堆桔子，或者种下桔子种子却收获一堆苹果。但是，我种下苹果种子就一定会收获苹果，我种下的是桔子种子就一定会收获桔子。因为是丝毫不爽的法则在运作着。

如果我们能发自内在的理解，那么你现在所在的环境，无论你是痛苦还是烦恼，你就不会向外指责是谁谁造成的了。如果我们现在是痛苦的，那是因为我们在收获着曾经种下的种子结出的果实。我们的痛苦、烦恼，我不会说是因为谁的原因才造成我这个样子。如果真的是这样，这个法则就不是圆满的了。我们每分钟都在收获着我们自己种下的种子结出的果实，每个人都是如此。

如果你想要幸福，首先要让自己活着的方式发生改变。我把活着的方式总结为身、口、意三种。比如这个百合花正在含苞待放，花儿可以通过美丽的绽放来表达神、表达生命；矿物质通过亲和力也在表达着生命；生命透过动物和植物在表达着本性和本能；作为万物灵长的我们通过什么方式在表达生命呢？就是通过思想、语言和行为，我把这叫做身口意。释迦牟尼对弟子讲述了“八正道”，我简单概括为“身口意”。一个正确表达身口意的人不会烦恼和痛苦，一个完美表达生命的人怎么会烦恼、痛苦的活着呢？今年是2014年，在2013年、2012年、2011年、2010年，回顾过去多年来，我没有烦恼过一秒，我没有痛苦过一次，我没有一次感受到不和谐，包括我的肉身在内没有一次病痛过，我没有吃过一粒药，我就是这样的。

你们的行为就创造了你们的命运，就决定了你们的命运和人生。绝对不是因为名字、印章、星座有问题，或者手相和面相有问题。我们的手相和面相如何呈现，是由我们如何活着造成的，并不是手相和面相掌控了我们的命运。如果你总是充满愤怒、憎恨和嫉妒的活着，你的手相和面相就会发生改变。所以，并不是你的面相和手相决定了你的命运，而是你如何活着就决定了你的面相和手相。

30多年前我经历过这样一个事情。我的一个朋友来参加我的课程，他中途路过了一个算命的人那里，他被说到，“你的人生和命运是最糟糕的！”当他来到我的课程中，听了一个小时的光话、做了一个小时的明想、接受了我10分钟的疗愈，一共是2小时15分钟。当他结束课程要回去的时候，我对他说，“你再去那个算命先生那里一趟吧，我给你付钱也可以。”我这样拜托了他。当时，我把从南美带回来的牛仔帽送给他，还借给他一个太阳镜，我希望他再去那里算一次。两个多小时以前他从那里得到的答案是，“你的人生和命运太糟糕了，我从来没有见过这么不好的人！”但是，两个多小时以后，他再去那里得到的答案却是，“我从来没有见过这么好命运的人，太棒了！”这么两个多小时就改变了他的命运和人生。

我们都认为是面相和手相决定了我们的命运，并不是这样的，我们如何活着就可以改变我们的面相和手相。当我从南美回到冲绳的时候，我和朋友每天都去飙车，冲绳的灵媒这样对我说，“这个人的人生和命运太糟糕了！”我估计那是因为我当时活着的方式和状态，让我的面相和手相就呈现了那样糟糕的状态。但是，当我改变自己以后，我的命运如何了呢？我的人生如何了呢？我完全知道我并不是被人生和命运所掌控着，我完全可以改变我的人生和命运，我们不是被既定的人生之路所掌控的。正因为我们可以改变和掌控自己的人生和命运，所以才被称为万物的灵长。

在全世界，有很多人都在说自己的命运不好、人生不好，就这样自怨自艾着，有多少这样痛苦的人啊！我们要快点成为可以改变自己命运的人，成为可以掌控自己命运的人，同时，我们还可以向更多痛苦的兄弟姐妹们伸出你的手。所以，改变你的人生和命运不需要多么困难的学习，只是今天的身口意要在每个瞬间做正确的表达，这样就可以改变了。所以，冲绳的人也好，全世界的人也好，无论你如何跪拜神龛和佛龛里的雕像，即便是从早到晚跪拜，如果你不改变身口意的表达方式，就算你一直跪到死，命运也不会发生任何改变。

我们先看看“修行”这两个字。修行，并不是让你钻到深山里，或者躲到庙宇和神社中。我从小学一年级就开始逃学，我没有学习过什么汉字，但是，只要我把文字写出来，我就完全了解这个汉字的意思。修行并不是盲目的信仰，也不是崇拜偶像，更不是躲到没人的地方，也绝对不是断食和难修苦修。修行就是修正我们的行为，行为包括三种：思想、语言和行动。我有没有给周围人带来伤害？我有没有给周围人带来痛苦？我的表达是否给人带来了不愉快？当我好好觉察并且修正自己时，这就是修行。钻到杳无人烟的深山或庙宇中，做了一天的难修、苦修，或者做了一天的断食，无论我做了什么，一旦我离开深山野林来到人群中，我有没有给人带来不愉快？或者给人带来伤害？如果我不管不顾、随心所欲的，我想怎么说就怎么说，我想怎么做就怎么做——如果这样的话，怎么能说我在修行呢？我怎么能到达开悟呢？所以，正确的表达身、口、意就是做修行的开始。

如果你无法正确表达身、口、意，只是坐在那里闭眼冥想、内观或者瑜伽，你怎么能做深度明想呢？那是不可能的！所以释迦牟尼说：要做一个好的内观或者深度明想，首先要落实“八正道”，也就是正确的思想，正确的看，正确的说，正确的听，正确的工作，正确的生活，正确的努力，这样你才能做深度明想和内观。所以，修行并不是让你去难修苦修和断食，释迦牟尼觉悟时所说的第一句话就是，“开悟并不是难修苦修。即便我从早到晚的难修和苦修，让这个肉体承受痛苦，如果我给人带来了不愉快，我怎么能感受到幸福呢？如果我让你们每天都很痛苦受伤，我怎么能喜悦的活着呢？”因为这个宇宙的实相就是：我就是全体，我就是无限，我就是万事万物。释迦牟尼不是说过吗？只有当我们为万事万物的幸福喜悦而祈祷的时候，才能真正感受到喜悦和幸福。

无论好的、还是坏的果相，我们都要自己来收获。我所种下的种子，你不会收获到这个果实的。我对冲绳的灵媒产生疑问就是从这儿开始的，比如人们不能正确的活着，从而背负了病痛和烦恼，于是就跑到灵媒那里去问。灵媒尤大就说，“是你的祖先，他现在很迷茫，所以跑到你后面来骚扰你了。因为他没有开悟，他痛苦着呢，所以跑来骚扰你了。“如果我们的父亲、母亲或者祖先们做了坏事，如果他们种下坏的种子，要由作为子孙的我来收获果实的话，我觉得在这个现象世界就没有活着的意义了。我们自己种下的种子，就由我们自己来收获果实，这才是真正的宇宙法则。

如果像灵媒那样表达不就糟了吗？比如今生，我曾经想怎么思想就怎么思想，想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，我做了很多的坏事，如果我早早就死了，就由我的子孙来收获和继承果相——怎么会有这样的法则呢？如果真的有这个法则，这个世界就乱套了！如果我做了很多坏事，我愿意伤害谁就伤害谁，想杀害谁就杀害谁，我想怎么做就怎么做，想怎么抢就怎么抢，然后我一死了之，让我的子孙来还债——如果每个人都带着这种想法活着，这将是多么混乱的世界啊！那简直是糟糕透顶的世界。所以，当灵媒这样解释的时候，我就充满了疑问，于是开始探寻答案，最后我找到了，那就是转世轮回。如果我做的坏事，都可以由我的子孙来还债的话，我就不需要转世轮回了。但是，一直到我们到达实相世界，一直到我们能正确活着为止，一直到我们能觉悟到真实的自己为止，就有转世轮回这种方式等待着我们。

四年前，当时是在北京的课程中，有很多离开肉身的和尚，包括来自日本的、中国的，有几千个离开肉身的和尚曾经聚集到会场中。当时光话的题目就是《成佛》，我以大家可以听到的声音在讲着光话的同时，也在用意识对离开肉身的幽灵界的众生讲着光话。我问他们，“你们为什么来到这个会场中？”他们说，“因为我们想听到真正的成佛。”当他们听了一个小时的光话，他们说，“原来我们对成佛的理解是这样的错误！”有一两个代表曾经这样对我说，“我们听了一个小时光话，了解了什么是真正的成佛。”我说，“你们以前是如何理解的呢？”他们说，“我们在读佛教大学的时候被教导过，在死人面前念经就可以让他们成佛。我们就一直这样做的。现在非常遗憾和后悔犯了这样大的错误。”

成佛就是成为佛。如果我拥有肉身的时候不知道什么是佛，如果我没有觉悟到我就是佛，如果我在不知道也根本没有觉悟到佛的情况下离开肉身，无论我的孩子们找来多少和尚在我的尸体前念经，我就能成佛吗？因为我在拥有肉身的时候就没有感悟到，这样低意识的迷茫无知的我在离开肉身以后怎么能到达成佛呢？所以成佛也好，升天也好，一定是在拥有肉身的时候就到达的境界。佛就是我们内在的真我。完全感受到我不是这具肉体，我不是心灵，我不是理性，我也不是情绪、情感和五感，我是神，我是佛——完全觉知和感悟到的人就是成佛的人，就是升天的人。

比如1+1的答案我不知道，当我死了以后，我的孩子找来一群和尚在我的尸体旁念经，无论和尚如何教导，我就能知道1+1=2吗？你现在是什么意识状态，离开肉身以后就是什么意识状态，所以我们拥有肉身是多么的重要！比如一个自杀离开肉身的人，为什么要选择转世轮回来到这个世界上呢？因为拥有肉身才能走向成佛，才能走向升天，只有拥有肉身才有机会到达这个境界。如果我在迷茫的状态中离开肉身可以成佛和升天的话，我就不需要转世轮回了，我也不需要被这个转世轮回的枷锁制约了。

虽然我不是一个宗教家，我在这一生没有学习过伊斯兰教、基督教、佛教，我没有学习过任何宗教，为什么我可以清晰的在大家面前讲真正的宗教呢？当我进入到深度明想状态，我清晰的感受到我超越了轮回、我超越了所有的业力或作业，当我完全超越以后，就到达了成佛、升天的境地，我完全可以清晰的感受到。这时候我内在的声音响起来：束缚我几万年的轮回，我终于解脱了！束缚我生生世世的业力被真理的睿智之光燃烧成了灰烬，留下的只有无限圆满的意识，我与之融合了，我在内在可以完全感受到。

所以，到达成佛的境界，到达升天的境界，我们不需要离开肉身，而是在拥有肉身的时候就到达这个境界。离开肉身以后是不可能到达的。如果我现在不知道1+1=2，离开肉身以后就能自动知道答案吗？那是不可能的。真正的成佛和升天，正是因为我们没有到达这个境界，所以才一次次带着肉身在这个世界上轮回。在北京课程中来到会场的和尚们，当他们真正了解什么是成佛和升天，他们才知道拥有肉身是多么重要！

肉体本身没有活着，肉体本身是零，肉体本身是空，肉体本身没有任何的力量，真正让肉体活着的是生命。动物、植物、矿物质、微生物等万事万物存在的源头是生命。了解生命，理解生命，活出生命，用大家的话来说就是开悟。但是，在一元的实相世界原本是没有开悟和迷茫之分。看到迷茫的人才会选择要开悟，看到疾病的人才会选择要健康，但是，在一元的状态只有无限圆满的意识存在着。在这里，没有健康也没有疾病，没有开悟也没有迷茫的意识，只有无形无双的叫做原因的实相存在着。一元的源头世界，通过正确的明想、正确的内观、正确的瑜伽，当我们不断努力积累下来就会到达这个境地。

在全世界，现在有各种各样的瑜伽在教授着，基督瑜伽、克利亚瑜伽、冥想瑜伽、哈达瑜伽、昆达里尼瑜伽、业瑜伽等等。瑜伽是为了让我们与无限的生命实相、与无限的源头世界去链接和融合的，这才是瑜伽、这才是明想、这才是内观。两三天前，我在东京开课，当时有一个做了几十年瑜伽老师的学员来到我课程中，我问她，“你教授了几十年瑜伽，那么瑜伽是什么？”但是她没有表述出来，她认为听着音乐的节奏活动手脚就是瑜伽。

瑜伽是让我们与无限的实相去连接、融合的，这就是真正的瑜伽。如果你到达了真正的瑜伽境地，或者到达了真正的明想境界、内观境界，你的眼睛就真正打开了。这时，你会在万事万物中感受到什么？你会在果相的现象世界中感受到原因的我存在着，你会从原因的世界感受一切，你会从原因的世界感受万事万物。所以，我们不是这个简单的肉体，我们是披着这件肉体外衣的神或佛。所以，我们不要去外面寻找神或者佛，我们要从内在去寻找。神或佛比起我们的手和脚离我们更近，祂从最初就在我们的内在。让我们在今生清晰地感受到。

在台湾，为了这个课程做了充分准备工作的Jessica桑和所有工作人员们，我发自内心的感谢你们！

无论我们出生在哪里，无论吃什么长大的，无论过着什么生活，但是我们的生命实相是作为神、作为佛存在的——如果我们没有真实感受到，这场人生就是苍白无意义的。无论我们有多高的学历，无论拥有多高的社会地位和财富，即便在妙龄的时候结婚了，有了自己的家庭和孩子，无论这一生你过得多么富裕，如果没有感受到生命的实相就不叫做圆满。如果没有到达这个境界，就不能克服转世轮回的束缚。接下来，我们要通过三天的课程，共同深刻的理解宇宙真理。

今天，发自内心的感恩能和这么多成熟美丽的灵魂们一起学习成长，发自内心的感谢为这个会场忙碌奔波的工作人员们！让我们共同学习，共同明想，今生我们一定要到达生命的实相。谢谢大家！

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明想有很多种方式。在欧洲和美国，我遇到过很多做了几十年明想的人们，当我把简单的法玉明想的方式教给他们，他们通过几十年的明想想感受到神或佛，但是没有感受到，也没有到达深度明想状态，但是，他们只做了一次法玉明想就有了深刻的感受，这样的人有很多。也有很多人通过几个月、或者更长时间的努力有了更深的感受。所以，希望大家认真的努力，一定会通过法玉明想有深刻的感受。

首先，做明想之前让你的全身放松，整个过程中你的后背和脖颈要挺直，将你的意识集中在第三眼，在很多宗教中把这叫做眉心轮。当你的意识集中在眉心轮以后，请你轻轻闭上眼睛，一边集中意识在眉心轮，一边在你的内在强烈的意识到：我是神，我是佛。不是说现在要去成为神、成为佛，而是告诉自己我现在就是神，我现在就是佛，对自己说：我是神，我是佛，我是无限！

我通过OM的振动频率来引导大家做明想。因为OM是这个大宇宙的创始频率，可以让大家的意识朝着无限圆满的意识去扩张。请大家跟我轻轻唱诵OM，将你的意识不断扩散。请大家跟我唱诵三声OM：

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