分类:《修行路上的长歌》
阻止我们去爱的是一个念头,
于那幻象中,
当我们升起了一个嗔恨的念头,
我们没法去爱;
当那念头走掉,我们回到了爱本身。
产生恨的是幻象,
阻止爱的是念头。
向内觉察心念,
了解念头虚妄不实,知道觉性如日常照,
不再相信虚妄不实的念头,不再被那嗔恨之念随便拉走
我们便能呈现本来之爱,
犹如天上的乌云移动,
太阳投射下来它的光和暖一样。
在没有觉知到觉和念头的存在及其本性之前,
我们都是无知佛,我们都是妄念的受害者,
一旦了解我本是觉,念造幻我,便能从那幻象中走出来
归于觉,察照自念,应用念头而不被念头应用,
如此我们就是自己的主人。
当我们被念头带走,我们便进入天堂地狱轮回,
如果我们始终在觉,我们是佛始终站在彼岸看众生劳作,
在没有觉悟到念头及其真相之前,我们在那无明的海里生生灭灭
一旦了解念头,认识到觉,我们便是众生登上彼岸成佛,
以佛的身份来观看众生的生活。
觉的本性是照,照就是爱
念头的本性是变,变的本性是离开爱,
如果我们在念头上而不是在觉上,那么我们就无法实现爱,即使我们想,
如果我们在觉上,我们就无法离开爱,即使处在魔鬼面前,恨也升不起来。
向内了解和觉察你的念头和觉吧,
这是了解生命真相,去除幻象的唯一道路。
觉性内外通照,念头遍及一切,一念不迷即是悟,
持觉拾悟,但是解脱法门。
不觉不悟,永无出苦海之日。
众生痛苦,皆因觉不能照见大千,
于迷象中生死流转;
倘若觉照万念众生,个个不迷,
何有痛苦生来?
困惑迷茫的心是唯一痛苦的来源,
倘若一颗心清晰,万缘苦恼顿灭。
善知识,觉知本性,观察念头,
了解使用“觉”,通过体悟觉知念头的虚假不实性而不被它掌控
即是从无明苦海中解脱。
我们是觉,觉性本爱,如果妄认念头为我,
定生苦恼嗔恨,无常世界。
善知识,从一觉一念上入手,
脱离生死相系,走上不生不灭的觉悟大道。
世中迷人,四处为解脱苦恼求索,
如何判定你的求道之路走对还是走错?
倘若你走上一条嗔恨的道路,或在那条道路上越走发现嗔恨的人越多,
那么我告诉,这条道路非正途;
倘若你走在一条修途,越走你越充满爱,越走你越喜悦,
那么你所走的修行路,定在正途之中。
善知识,爱的道路是我们最初的道路,也是我们最后的道路,
你唯一走上它、走在它,你才能生死烦恼解脱,
否则,那是一条荆蒺丛生,蔓条环藤的路。
善知识,阻碍我们爱的存在是幻象,
痛苦就是提示我们在幻象中的声音。
一旦你觉知到自己正在痛苦,那说明你处在幻象之中,
你的本性——爱——没有流淌出来,
向内行走,觉察念头创造的故事,从幻象中走出,
复归你爱的本来状态。
当你在爱上,痛苦消失;
当你处恨中,痛苦增长。
没有觉悟前,你会发现爱是对治痛苦的良药,
觉悟后你会发现,爱是心灵本来疗愈的能力。
一切爱从内来,不从外来,
从内来的爱是真爱,从外来的爱是爱的幻象
众生向内去,从自性拔见自爱,
自爱爱人,方是爱的正常大道。
善知识,爱不可思量,思量中无爱存在,爱是一种自然体悟,
从体会中寻爱见爱,方到爱的真实身胎!
善知识,思量阻碍爱,
每当你思量时,爱不在。
当你停止思量,以心觉知,爱如神形临在。
所以,善知识,爱在觉知之中,不在思量之中。
世人若寻得真爱,持觉而行,知念所为,
便能于念断觉在时相逢。
善知识,爱是我们的本性,
是什么阻碍了我们去爱?
头脑制造地狱之城,诸幻象偏见从中生,
我们从古以来接受的信念偏见编造我们幻象的眼睛,
是它让我们把天使看成魔鬼,把上帝当成小丑
尘垢改变平面镜,折射如来有不同,
幻中不知错认人,空把诸神当灾星。
善知识,从一念中醒来,当下认识本来面目,
一念不阻,爱流涌淌,流过诸物,把物滋养,
善知识,不要于一念上迷,迷于一念,爱流中断,当下地狱起造,痛苦阻起,
即刻你即烦恼人,变众生,远离佛,大好喜悦空蹉跎。
善知识,从一念上醒来,归于觉上不生不灭,爱从中生,
涌出百泉成恒河,养万物,利众生,即刻修成是佛陀。
善知识,于一念上觉,于一念上悟,
此是至快成道法门。
善知识,欲修道成佛,可从“爱”上着手,修爱法门,
乘爱舟,入爱河,顺爱流,至佛界,见平等,了见不生不灭。
佛陀讲慈悲,菩萨讲布施,基督讲大爱,此都是自性本来,
善知识,能爱众生诸菩萨即能成佛,凡一不爱,距佛一步,成就迟一步,
若当下能爱,当下是菩萨;若当下能爱上天下所有生众,便当下是佛。
佛不拒众生,觉不反对众念,
能爱即能成佛,爱多一些,离佛近一些;向爱一步,近佛一步。
善知识,欲修成佛,可从爱着手,修爱法门,可成就佛道。
善知识,了解爱是什么,了解什么阻碍我们去爱,
便于知上开悟;知上开悟,事上成道,便是佛陀再来。
善知识,觉悟爱,觉悟你,觉悟念头,
成道成佛即在眼前。愿汝修试爱之法门。
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