大孤独，胜孤独 (2015-03-10 10:08:13)

qifuzg

像一束花，像一枝莲，像一棵白玉兰，你静静地在处那里；像仙子，像女神，或像一只可爱的猫咪，你轻轻地走动在那里……人间就是天上，一切都很美。但现在，有一个声音来了：“去某某寺修行”——嗯，一股东南风来了……。你是像花瓣一样地，借着风，像船借着水一样泊行；还是像树一样地，只在原地，体会自己的枝叶随风舞动？嗯，两种情况都美。在这里和在那里一样，舞蹈和静行相同。

不管在哪里，体会这里和那里相同；不管干什么，体会做这和做那一样。从某种意义上说，修行是消泯差别的，修行是看出差别的虚幻性，从而体会到处一如的优美性。像一只小船顺着水泊行，像一片树叶随着风飘动，或者像一棵柳树，只是枝条献柔风，或者像一棵白玉兰，只让风驾你的香前行……不论是哪种情况，体会事情的完整性，体会一切的完美性。

情是花的香，爱是树的汁。一个人情多并不一定是坏事，觉悟前多情，情让你找寻解脱的路；觉悟后多情，情让你生命的更加丰盈和生动。情是爱溢出来的香味。让你的情转化成爱——当全情成爱，佛便诞生在那里；当全爱成情，菩萨就玉立在此处。爱或情有什么不好？那都是生命的元素、生命的养料，那都是生命的汁液。

你的气息若亚热带雨林气候，你的心是潮湿的，你的生命是多汁的……嗯，这很好，这显示你有巨大的自我滋养潜力。像树，自己从地下抽取营养物质来营养自己；像泉，自己洋出水来来滋养自己。假如生命像树，体会森林里的一棵树，和荒漠上一棵独自的树没有什么不同；假如生命像泉，体会山野里的一口单独的泉，和一片大海的存在没有什么差别。

如果你是生活在森林里的一棵树，不必走出森林，于一大片树木中间，体会你的单独；如果你是荒漠上一棵单独的、独自的、没有伴侣的树，体会你和那森林中的某棵树相同，体会你有无数的伴侣，只是你的伴侣超越“树”、不仅是“树”这种形式。消泯你生命的孤独感，当你的孤独感消失，你就不会抓持或依赖某个场景、某些人或某种事物等。

训练你的独立，遇见你内在和任何事物无关的单独。哦，严格说这不是训练，这是认知。它是基于认知而达成的独立，不是强迫或强化训练而成。认识你本质，认识事物的本质，由经认识而让你消失你的个体性，从而你变成整体，从而你化为整体，再也没有了任何孤独性。当你切实感受到自己化为了整体，你变成了大孤独，你拥有了胜孤独，这孤独让体会全体宇宙是你身体，全体事物是你脏器，你不得不以宇宙之灵魂醒来来看它自己。

不管修行从哪里出发，不管修行借什么样的因缘来向你发出风吹，请最终来到这样的大孤独，胜孤独里。这是佛陀们的感受：大孤独，胜孤独——没有个体感，全体变成我的感受。“天上天下，唯我独尊”，不再有个体的我，全体存在即是我。全体存在即是我，但不再使用我的概念。不管你自感是柔弱的女子，还是坚强的伟丈夫，若是修行，从小小的个体出发，来到这认识里——化为整体，以全部整体而存在。

没有前，也没有后，没有这，也没有那，在无分别的智光里，体会大孤独，胜孤独——那不再是凡间个体小我的孤独。体会天上地上，唯一存在；体会此念彼念，念念平等；体会此心彼心，心心不相对；体会无差别智光，体会真实法界……像香樟树，像鹅卵石，像天鹅，像微风，像白云，像一切事物一样而存在。学会以地球，以星星，以狮子，以蚂蚁，以花朵，以树根的身份说话和看世界。

你不是你，你是全体存在，你不必到哪里去，也不是从哪里来，就在当下，体会一切的存在性，体会一切的圆满、完成和无言。以更大的眼光——以全体来思维你，来思维一切存在。消泯个体，彰显佛性。来吧，修行的人儿，从小孤独来到大孤独，从阴滞的孤独，来到胜妙的孤独。天上人间，唯一存在；一亦不是一，唯有一片空性的流动。

有大孤独和小孤独。小孤独是虚幻小我的对影自怜，大孤独是觉醒者所发现的华严世界海的壮丽；小孤独是认同身体是我的小声的病态嘤歌，大孤独是发现天地是我的无言沉默；小孤独是插起篱笆退回屋里隔窗望月的寂寞，大孤独是打开大门消融边界拥抱世界的大和；小孤独是夜里醒来披衣而坐四望无人的单薄，大孤独是举望寰宇天上地下唯我独尊的正觉……

大孤独即是胜孤独。夜静春山，空旷无余，微风在轻轻的吹，请以风加入风的行列吧；山涧鸟鸣，桂花飘落，请以花瓣加入花落的行列吧。尘土是种子的家，树梢是花朵的崖。依崖而居，落尘回家。凡人走过世间，仙子涉过水面，当我们觉醒，是同样的美，是同样的行。行而没有行者，死没有死者，那是怎样的永生啊。因无生而永生，请融入这妙景。大孤独，胜孤独，起源于这觉醒。

     南无法界无上诸佛菩萨。