自净其意，是诸佛教 (2015-03-16 07:17:12)

qifuzg

（一）祖师西来意，祖师息来意

有求道者问临济大师说，什么是西来意？大师说，没什么意，如果有意，自救不了（因为越救意就会越多，你埋在意里，将会被淹死）。我们一生痛苦烦恼，生死轮回，种种辛苦，都是因为没在意海里了。对于凡夫，意海是我们走不出的深渊，是我们游不出的幻海。因此我们修行，大半生所要做的功夫，就是自净其意。自净其意，便是祖师西来之意。

祖师西来意，便是息来意。若是我们能真正明白这点，修行就容易和顺利多了。读禅师公案或与禅师交流，我们就不用猜他们某个动作或某句话的种种含义了，我们就不会掉进意海里了。请记住，修行的焦点永远是你自己的意——不是别人的意，即使别人的意，那也是你的意。请对你的意保持觉知，不要被它欺骗，不要让它翻身做了主人，不要让它带着你乱跑，将你诓得一楞一楞的。意生起，保持觉知，并及时清除，这就是那件叫作“修行”的事该干的主要的事。

大部分禅宗公案的设计，是让你意识到你的意，并清除你的意的。而参详禅宗公案，那是自净其意的一个入门手段，或者说是，瞥见意、自净意的一个机会。但古往今来，多少人解读禅师公案，或亲身与禅师交流，观察禅师的一举一动，不是自净其意，而是创造更多的意。有多少次，我们超脱的心死在意里，而不是超越意，在意外熠熠生辉。注意我们的意，净化我们的意。

（二）世尊拈花，只是拈花

第一宗禅宗公案——世尊拈花，迦叶微笑，值得人们深味。世尊拈花，那里面有什么意吗？迦叶为什么笑？他了解了谁的意、什么意？

世尊拈花，只是拈花，别无有意。如果有意，那是你加上去的，和世尊没什么关系。但是当我们一般人拈花，则有可能不同。例如，你起了一个含义，然后拈花，或你拈花，然后起了一个含义——你将那含义加在拈花的动作上，或说，将你的含义——完全是另一件事的事，加在那个单纯的拈花动作上，然后让人们猜你的含义。对方也有一个含义要加上那个拈花的动作上，如果对方加在那个动作上的含义之故事和你的相同，于是你说对方明白了你的含义……哦，不，世尊的拈花不是这样的，而迦叶破颜微笑的原因也不是这样的。

世尊拈花和我们不同，他是没有含义的——如果他有含义，他就不是世尊，而是众生；因为众生就那样，众生有太多的含义了。世尊以纯净无念的心而活着，他没有故事，他没有伎俩，他的拈花不是一场考试，他只是那样单纯的拿着花，甚至他连拈花的概念都没有。世尊平静喜悦地坐在那儿拿着花，众生意念纷纷，极尽能事地将我们的意念攀附在那拈花的动作上，我们都纷纷掉进了自己的意念海而不知道。我们被自己的意念，障了眼、糊弄了而不觉晓。我们失去觉察太深了，意念带走、夺走了我们全部的心的光芒。我们就是这样被意念这个“小八路”带入无明深坑，被魔罗所包围和歼灭的。

世尊是不活在意念中的，无念或活在念头之上是他一惯的样子。纯净的世尊任何时候都像一面被擦得一尘不染的平面镜，大凡你的心有些清晰，他让你看到他，就像看到自己的心一样。他让你认识到，你在他那儿看到的一切，都只是你自己的心起动念，都只是你自己的心故事。迦叶看着纯净、干净、一尘不染的世尊，他看到了自己的心意，看到了自己的种种起心动念，看到了自己加在世尊拈花这件单纯的事上的故事；他明白，过去、现在、未来，他在一切事物上看到的一切都只是他的意——于是，他笑了……

世尊因经历过迦叶所经历的这种内在之事，于是他理解了迦叶，因此他的笑更加璀璨和优美了，像向日葵的花芯中又盛开了玫瑰一样。迦叶笑了，世尊笑了，世上最美的笑发生了。世尊的笑流入迦叶的笑，迦叶的笑流入世尊的笑，那两个笑汇合在一起。它们在空中相会——犹如地上的两条小溪相会，犹如天空中的两股微风加入同一个流……这是觉醒者彼此理解的微笑，这是修行人看见和看破故事的微笑，这是解脱的微笑，这是当下自在的微笑。多么优美的笑，多少优雅的笑，多么安详与令人幸福的笑。它穿越时空，直到今天都有人能看到。

（三）自净其意，是诸佛教

自净其意，是诸佛教——自净其意，是诸佛教法的重点。我们若能记住这点，我们就了解了诸佛教法的重点和灵魂。若我们能做到这点，则天下没事了，自己也没事了，于是修行便达到了目的。我们应该知道，所谓修行，主要是做这件事的——自净其意。自净其意，是修行的核心，修行人的生活不可离这点太远。

有三句话可以概括一切佛教的内容及目的：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。诸恶莫作，众善奉行，是教给一般人的，修行不修行，听了照做，只有好处没有坏处；而自净其意，是教给愿意修行的佛弟子的，这一句才是真正的修行，才是有根子上修行。在这三句中，自净其意是重点。号称修行的我们，任何时刻别忘了“自净其意”哦。

    很多时候我们修行，恰忘却了这最重要的一点。有多少时，我们不是自净其意，而是自造其意去了。因为我们自造其意，而不是自净其意，因此我们越修行越有修不完的行，我们越修行越复杂，而不是越简单。因而我们修行了多年，也还没修完。我们对佛陀教法的要领没把握好，没贯彻好。修行中，如果你有这类问题，予以纠正。自净其意，自净其意，自净其意……记住它，贯彻它，达成它，完成真正的事事无碍、处处解脱。