分类:《修行路上的长歌》
我可以在水上走,在一粒芥茉中住。
是的,我可以,
但你一定糊涂了,你会想“这怎么可能?”
你为什么会认同不可能呢?
因为你的思维局限了你——
你以为那个身体是你。
但是你到底是谁?
一旦你明白了你到底是谁,
你会发现,你不但可以居住在一粒芥茉里,
你还可以居住比它更小的尘微里。
你不可以此刻就在大西洋的水面上行走吗?
行。立即你穿往在那里。
但是,你又将陷入了糊涂,
因为还是,你以为你的身体是你,
因为还是,你不知道你是谁。
你总是习惯于用一个看得见的物质来比划故事,
但你从没想过物质对于你是什么,
一旦你了解物质、还有你,对于你是什么
你将发现——
你可以刹那穿梭宇宙山河大地,来去无碍
你有一千万个身体,
你可以住在蚂蚁的洞中,
你可以在一根草叶尖上站着,
你可以听到蜜蜂酝蜜的声音,
你可以听到一片树叶在和另一片树叶说话的声音。
你可以听到大西洋此刻的一个波浪
是如何告诉彼岸的一个波浪它的信息的。
如果不是你自己亲自觉悟这些,
你很难理解佛陀到底在说些什么,
如果你不是真的了解佛陀在说什么,
你会继续做傻事——
你会继续用头脑的方式来证明佛陀是对的
或你自己是对的。
你会在外部里、物质上探索了又探索
来印证佛陀的话。
傻瓜,佛陀一辈子只在讲“心”,
他才不管桌子是由什么构成的、水是否听懂人说话、
电子是否有自己的意识、原子是否类似念头?
你怎么知道你自身以外的事物呢?
你只能知道你自身以内的。
量子物理学家似乎印证了伟大的佛陀,
他们得意于自己与佛陀发现的相似。
笑话,佛陀比一个量子物理学家高出一万倍。
量子物理学家,仍然是一个执着的小儿。
没有你的角度,分子会哪往跑?
从一只猫的角度,原子是否还具备你认定的它的特性?
一块石头和一粒质子是不同的吗?
动和静明显的不一样吗?
你永远只能知道你自己认为出来的答案。
头脑总是能得到它想要的。
无论是科学家还是哲学或艺术家,
无论他们在做什么、弄什么、研究什么,
那都是在它头脑自我的内部做游戏。
一个佛绝不认同任何一个科学家的答案是对的,
但也不会说的是错的。
一个佛以一千万种身份,从一百万种角度看问题,
你知道佛陀对这世界的看法了吗?
人类的种种对它自己疑问的回答,
以及它自己所谓的新发现,
都在佛陀的意料之内,
因为佛陀它不是佛陀,佛陀是万有一切。
当你就是万有一切时,
你知道宇宙是什么了吧?
宇宙里面有多少事物,宇宙的脸就有多少张。
因为每一双眼睛都会看到每一张脸。
量子物理学家得意于他的发现与佛陀的洞见的吻合,
而你惊喜于量子物理学家的发现结果,
这些仍然并不是佛陀所发现的结果。
当你拿着自己的发现去问佛陀,佛陀会微笑着点头,
但他知道,在这之外,还有一百万种可能、一百万种结果。
熟悉五相论法的佛陀和上帝的角度平等,
知道空相论的佛陀不会被任何一种存在障著。
除非你了解你就是宇宙,
否则,你不可能真的了解这个宇宙物质转移腾挪。
每一种存在都是宇宙的念头,
正如你的每一个念头都是你自己的一样。
最终你会发现,你和宇宙齐等,这一点也不是谎言。
一只鸟是宇宙的念头,你也是,
而它们也是你的念头。
你真的想了解宇宙吗?
了解你自己吧。
化学仪器或光学显微镜无法真的了解宇宙,
你惟一了解它的方式是:
了解你自己。
理子物理学家仍然是个孩子,
它的发现只发现了心的一个视角所见。
科学家的研究种种仅是从“人相”的角度所见,
从万有众生的角度呢?从不存在时间的角度呢?
从没有“空间感”的角度呢?
头脑无论真实的认识宇宙,
它只能认识它自己。
你还想认识宇宙吗?
你还想向外、透过物质来认识宇宙吗?
你还想通过认识宇宙来认识你自己吗?
得,收回你的妄心吧,
那根本没出路。
心才是你惟一要认识的事物呢,
一旦认识了它,你便认识了所有的世界。
一旦认识了它,你的宇宙便和谐运转。
宇宙从哪儿开始了它的演化?从你这里;
宇宙的源头从哪开始?此刻。
你把你的故事给了宇宙,因此,你创造了你的宇宙,
那和那真实的宇宙有什么关系?
科学家人类的故事给了宇宙,
那关于什么宇宙的真实?!
大西洋流动在你的内部,
你正住在一粒芥茉中呢,
量子物理学家为它的发现兴奋的时候,
上帝正在打盹儿;
你为认识到量子学家发现的结果高兴的时候,
佛陀正在它的莲花座上微笑。
当你此刻在床上睡觉的时候一个梦也没有,
世界在哪?
正确、很对、认同、真理、佛法在哪?
得了,把头脑放掉,当明天早上起来时
还是要把那一顿早餐吃好。
你能真正的吃一顿你人生真正的早餐吗?
如果不是为了吃饭方便,
我都不鼓励人类去研究物质造一只碗。
嗯,我喝一口我杯中的水,
它淡淡的,凉冰的,还有点儿甜。
墙上钟表的声音在嗒嗒地走,
那是谁的时间?
我过我的日子,不关乎地、也不关于天,
谁的话我从来也没听见。
我以宇宙的身份活在宇宙里。
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