女子之孝

衣袂飘飞

         而女子之孝，则尤有进。在家则孝其父母，出嫁须孝其舅姑。盖以夫者，舅姑之分身也。人每爱其夫，而以舅姑谓无生身之恩，恝（jiá）然置之。抑思舅姑之育夫，犹之父母之育己也，夫妇一体，而谓可忽乎哉。女子以节孝为主。万善百行，惟孝为尊，故八德以孝先焉。其各勉之。
人走入婚姻，要知道婚姻的意义，“上以事宗庙，下以继后世”。对上是继承家风、家规、家学、家业，承传祖先的家道，对得起祖先、对得起父母。对下呢，是“继后世”，好好教育好下一代，让这么好的家道世世代代承传下去。所以，时时想着上一代，是“老”，把老人放在心上，把祖先放在心上，慎终追远；时时想着下一代，是“子”。上一代跟下一代密不可分，“老”与“子”合成一体，就是这个“孝”字。孝是中华文化的大根大本，连婚姻都是孝道的实践。

“而女子之孝，则尤有进”。女子的孝，比一般为人子的孝，又进一步，难度更高了。“在家则孝其父母，出嫁须孝其舅姑。”这个“舅姑”，“舅”是指公公，“姑”是指婆婆。这个“姑”字单独用，是指婆婆；“小姑”，就是先生的妹妹；“大姑”，先生的姐姐。

所以出嫁须孝顺公公婆婆，“盖以夫者，舅姑之分身也”，主要是因为丈夫是公公婆婆的分身。“人每爱其夫，而以舅姑谓无生身之恩，恝然置之”，这个字“恝”念jiá，意思就是不加理会，就是对公公婆婆冷淡，提不起孝心来。这一段是告诉我们，女子爱丈夫，可是她觉得公公婆婆对她没有养育的恩德，所以就不愿意孝顺。

“抑思舅姑之育夫，犹之父母之育己也”。这个“抑”，就是指应该这么想一想：公公婆婆养育我的丈夫，跟我的父母养育我，是完全一样地辛苦啊。

“夫妻一体，而谓可忽乎哉”。夫妻是一体的，怎么可以分彼此？“哦，这是你爸爸，那个才是我爸爸”，分得这么清楚，就不能怀着夫妇一体的心来经营家庭、来侍奉公公婆婆了。

婚姻的仪式里面，是先迎娶新娘到家里面，丈夫带着新娘进家门，接着是喝交杯酒。杯子是用葫芦瓜做的，是同一个葫芦瓜劈成两半。肉是苦的，盛的是甜酒。夫妻喝完这个交杯酒，很自然地提起什么心态？同甘共苦。同一个葫芦瓜，所以不分彼此。既然不分彼此了，哪还有“你爸爸”、“我爸爸”？所以人有时候心态不对，讲起话来让人很难受。应该说“咱爸”、“咱妈”，都是一样的。

再来，“财物轻，怨何生”。称呼也好，钱财也好，都要尽人情，都要体恤人情。你不能说，“你爸给五百，我爸给六百”，那就不平了。“言语忍，忿自泯”，不要讲带情绪的言语，要讲柔软、体贴、不分彼此的言语，人家听了欢喜啊，安慰啊。

夫妻真的要彼此视为一体，让公公婆婆觉得多了一个女儿，让岳父岳母觉得多了一个儿子。我们称女婿叫“半子”，像儿子一样，那你就痛快做个“全子”，做彻底一点，比儿子还孝！甚至让儿子都生惭愧心，那这个女婿不简单。

而夫妻孝顺公婆、孝顺父母，这是真正爱护自己的孩子啊，给他最重要的人格基础。他耳濡目染，潜移默化，就学到孝道了。假如妈妈不孝顺公公婆婆，孩子很痛苦啊。

我们曾经问幼儿园的小朋友：“你们觉得什么样的媳妇好？”让他们谈谈他们的想法，我们也了解一下这些四五岁的孩子是怎么想的。结果很奇怪，最多的答案是什么？是“要对爷爷奶奶好！”从孩子的回答当中，我们可以感受到，当老人跟父母冲突的时候，谁在旁边流眼泪啊？谁的心在滴血啊？小孩啊。为什么？他跟爷爷奶奶也是血缘的关系啊，也有那份亲爱啊。他怎么会愿意看到爷爷奶奶痛苦、爷爷奶奶被骂、爷爷奶奶被虐待？所以我们得真正以身作则，成就孩子健全的人格。

所以“女子以节孝为主”，这个“节”就是操守、志节，有德行。而“万善百行，惟孝为尊”，孝是百行之首。而且女子被称为孝妇的时候，请问谁最光荣？她的婆家最光荣。所以有一句话叫“母夸女”，母亲夸自己的女儿，“门脚底”，出不了这个门。而且出去了，人家听了还起鸡皮疙瘩，自己在夸自己，老王卖瓜，是吧？可是“婆夸媳”，婆婆夸媳妇，“传千里”。谁听了谁高兴。为什么？没有血缘关系，却能以夫妻一体的心去孝顺婆婆，谁听了谁感动。