最重要的是救自己，自度而后自然就能度人

衣袂飘飞

         问：底下一个问题，“若真修道人，不见世间过”的原则，应如何落实在人事管理中？
答：世间过，如果你真的不见，那你就是白痴，你就糊涂到所以然处。

要学什么？学佛菩萨，视而不见，听而不闻，就是我看、我听了，我很明白，我不放在心上，我也不放在口上。绝对不会说，绝对不会放在心上，这叫不见世间过。

在这种环境之下，这是我们必须要晓得，现在大家都没有接受过圣贤教诲，他不懂道理，他做错事情是可以原谅的。如果这个道场上一切都如法，我们这个世间灾难就没有了。一个如法的道场出现，如法道场就是修六和敬，六和敬完全在这个道场落实，我们整个世界上不受灾难。为什么？诸佛护持，龙天善神都会保护。所以这一个如法的道场必定将来救度一切众生，我们相信，经上讲的没错。

可是如法道场，我求了五十多年求不到，四个人都是四个意见，见和同解做不到，戒和同修也做不到，所以是真难！你们看看在家同修，夫妻两个天天都吵架，两个人都不和，那三个人不就更糟糕？

这是什么原因？刚才说过，教育出了问题。为什么从前能做得到？所以教育要从哪教？要从刚刚出生开始教，你说三岁、五岁教，太晚了，已经迟了，他已经吸收很多不善的东西，你要把他改正过来，太难了。这就是今天困难的地方，你就了解，了解之后，你就心平，心平气和。那怎么样？

最重要的是救自己，就是要学着自度，自度而后自然就能度人。度人不是度一切人，佛度有缘人，没有缘的人就没有法子度。什么叫有缘人？看到你，被你感动的，那个人就是有缘人。你在一生当中，大概也度不了多少人，能够度个五、六个，七、八个，就不得了；度个十几个，那你就是菩萨。完全用真诚，用身教去感动人，言教是不行的。你真正身体力行，然-后你的言语，大家才相信；你自己做不到，你会说，没有人相信。所以你的障碍还是非常多，这一定要懂得。

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十三）（共一集）　　
净空老法师主讲  2006/5/19　讲于　香港佛陀教育协会