解脱经

阿弥陀佛

感官的解脱，就是生活的解脱，就是开悟！

从感官解脱，觉醒在非常根本的层面上是“享受人生乐趣”。觉醒的人是一个能摄感的人。阿玛巴关说，在另一方面，觉醒是从感官中解脱出来，或是将感官从头脑的魔掌中解脱出来。头脑以其判断和评论干预每种感知觉，令其没有新意而且死气沉沉。如果没有头脑的这种干扰，人类的神经系统能从每一次感官经验中产生极乐??就是看、听、嗅、尝、触，不论体验的对象是什么。一个感官被解放的人超越了头脑的生活而体验感官的生活。

从自我解脱

自我是存在的分离感。任何时候，“人”“我”都是恐惧的结果??害怕别人会对我所做的。出于恐惧，生存斗争、竞争、嫉妒、憎恨，其余的一切就产生了。阿玛巴关说“自我只是个概念”。概念，就本身而言，是现实中并不存在的东西，它是个幻相。

从头脑解脱

有关解脱于头脑的通俗的理解，既是头脑的休止??你进入一种无念的状态，又是头脑的彻底变化??头脑在其内部经验到更大的自由和平静。阿玛巴关谈到的这种解脱说的不是这些，而是努力阻止或改变头脑的终止。之后，你就与头脑自在共处。头脑带着它的内容独立存在，仅仅是为了帮助你处理生活中的实际事务而不干涉生命经验本身。

从知识解脱

当阿玛巴关谈到从知识中解脱，指的是从知识的束缚中解放出来而不是知识本身。当知识不被转化为一种经验时，它就成了你去达成特定经验的一个阻碍。一种障碍生命经验的知识是负担和束缚，因此必须扬弃。

从制约解脱

共产主义、资本主义、平等、民族、宗教，等等的概念已经被人类发展了上千年。这些想法和概念 有它们自己的生命。它们在为其生存利用着你的生命。它们以一种“思想病毒”进入你并影响了每一个生命体验。从制约中解脱出来，不是完全没有看法或概念，而是视乎生活中的功能而自由地选择它们。

从社会解脱

最终，人类被“自由”的概念束缚了自身。他认为自由要通过反抗现行的系统和社会规范来实现。本质上，“自由”是存在的一种内在状态，在那种状态中，你不再有恐惧。因此，不会束缚于或抗拒任何“社会”所代表的体系、法律或价值观。自由不是对什么的反叛，而是一种无对立的意识状态。

从工作解脱

阿玛巴关将活动与行动区分开来。活动指的是逃避内在的空虚或存在的痛苦，作为达到目的的一种手段被使用。你们工作、开车、做饭、打扫、祈祷，因为在这一切的背后，你们有一种心理需要，你们想要满足。行动指的是存在于生理感觉而不是心理感觉中的目的地或目的，其经验是结束行为本身。它由内在的喜悦和自由之境升起。觉醒者也工作，但自由于工作的专制。