大手印 (2015-04-25 08:31:20)

qifuzg

       孙悟空在天宫外叫喧，要让玉帝让位给他。佛祖说，你有什么能耐要当玉皇大帝？悟空说，我的能耐大着呢。于是佛祖和悟空打赌，佛祖说你要是能翻出我的手心，玉帝的座就归你；你要是输了，就乖乖地到下界修行。悟空同意，于是他们打赌开始：悟空跳上如来佛的手心，开始翻筋斗，悟空一个筋斗十万八千里。悟空一连翻了好多筋斗，他碰到了五根肉红柱子，以为到天边了。就高兴地停下，作上标记，并释放了一下，然后回来向如来佛讨胜利果实。哪知如来佛让孙悟空看到，他所看到的肉柱红只是佛祖的手指，他所标记的“齐天大圣到此一游”只是在佛的中指上……

什么是大手印？这就是了，如来佛的手掌就是大手印，大手印就是诸佛心。对一位修行人而言，手就是心，心就是手。大心就是大手，大手就是大心。大手印就是大心印，大心印就是大手印。什么是大心？诸佛之心就是大心；什么是小心呢？悟空之心就是小心。大心就是我们的清净觉知之心，小心就是我们的意识思维之心。所谓大手印的修行，就是出小心而入大心，以大心而生活着就是大手印的修行，大手印的行持。

大心小心，众生从始以来皆俱。只是我们皆迷失在小心里，而与大心无缘。若能一念觉悟，出小心入大心，便是悟空跳出如来佛的手心；若是不能觉悟，任你以一念万里的能力翻腾上八万四千年，也出了如来佛的手心。意识心是出离不了觉知心的，任它怎么造作，它只在它里面梦游。不管意识心有多大，总出不了觉知心，这就是为什么说不管孙猴子的本事有多大，也出不了如来佛的手心的含义。

当我们持有小心做人，我们是众生；若我们持有大心做人，我们便是佛。佛是大心众生，众生是小心众生。大心，不是你的妄想心很大——意识心自我膨胀或错误地认为它非常了得——无边无际、无所不能等，这叫大心；而是，不管心意识到了哪里，都能笼罩它，都能照耀它，都能觉知它的清净、光明、无为、远离诸烦恼、超越一切意识心之能事的心，此个心是大心。它如大圆鉴，时照四天下，它即大手印，为诸佛所知用。

无始以来，大手印一直为人人所佩带，只不过凡夫有而不知，诸佛知而常用。凡夫有而不知即凡夫，诸佛知而常用即诸佛。此大手印，即真心，即大宝法王，即般若，即菩提，等等，有无数无量的名字；不同地区不同民族不同文化背景不同语言体系下有不同的名字，虽名字不同，所指不异。因此，不同地区不同民族不同文化下的修行者，莫为名相所迷，剥脱名相，直见真实，直取直用。不问名字，把着便用，是诸佛教。

众生所佩大手印，神奇无比：展开，能将大千大千三世界托在掌中而不显不露，不沉不重；缩起，能在一粒芥子里藏身而不狭不窄，不紧不促。有众生神通，有佛神通，众生神通不能度烦恼，不能越生死，只能逞人我；佛通神，能度烦恼，能过生死，不可思议。众生修行，皆为获此诸佛神通——如来宝掌，大手印。有欲求获神通者，获此佛神通，尽得大手印之功用，超三界，越生死，得无量自由方便。

自性之大手印，诸佛之神通，如来之宝掌，一念证得，与经三大阿僧劫勤苦修行证得，同等无二。佛国无阶梯，阶梯只是虚假安立。小智众生，拾阶而上，大智众生，一念便至。拾阶而上至者，与一念飞至者，见同一如来，至同一佛土，得同一法王宝印。种种修证，种种登佛阶梯，不同文化不同语言不同口述之人所述不同，言说虽不同，实际而无差。诸修行人，过心意识，勿没在虚妄言说意识海中。

    来透过幻华言语之方便，登至宝顶，独佩最上乘离文字之印——拥得大手印，掴三千大千世界于掌中，藏须弥山于入指甲下，匿四大海水于毛孔中。世间掌中物，诸宝任你用，不羡诸国主，直是造物主。阎浮一梦，游戏三界，起用神通，好不快哉。起心动念皆是神通，观物呼名，频睹再造之功。悠悠哉，快活哉，弥勒开口笑，释迦峰顶迎，谁说人生无趣味，仅此一瞥不虚行。