学习是放下的过程

衣袂飘飞

         《三字经》告诉我们，“苟不教，性乃迁”，学习最重要的是去掉习性。俗话讲“拨云见日”，“日”就好比我们每一个人的本善、明德，但被一些陋习给障碍住了。很多人觉得，学得愈多愈好。《弟子规》告诉我们，“不力行，但学文，长浮华，成何人”，愈学愈傲慢，好为人师，就不得学习的利益了。学习是放下的过程。比如，要学仁慈，一个人自私自利放不下，他能仁慈吗？所以放下自私自利，仁慈心自然就生起来了。放下虚伪，真诚心就现前了。放下傲慢，平等心现前了。放下染着，清净心现前。一个人欲望很多，贪求一大堆，每天都困在这些欲望里面，怎么可能会有智慧？欲令智迷，利令智昏。一个人一直在追求欲望，就好像吸白粉一样，只要是满足欲望了，精神百倍；没有办法满足，精神就快不行了。
《大学》也告诉我们，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家”，这一段话是让我们了解什么是本，什么是末。齐家是治国的本啊，自己的家庭都乱七八糟了，怎么去利益社会呢？“欲齐其家者，先修其身”，修身又是齐家的本。什么是修身的本？“诚意、正心”。一个人怎么诚意正心？要从“格物、致知”下手。
所以，经典一对照，学习的重点在哪？革除物欲、革除习气。把贪着的心、瞋恚的心收回来，变成“诚意正心”。所以孟子讲，“学问之道无他，求其放心而已矣。”我们的心都被这些外在的欲望迷惑了，现在收回来，找回我们的诚意正心，我们的本善。这是“学”，学经典。
我们再看学习的次序。第一个，首先一定要有信心，相信经典，相信自己。有朋友就讲，我很相信经典，但是不相信自己。这话好像不是很合逻辑。《大学》第一句话是什么？“大学之道，在明明德”，你说你相信“明明德”，不相信自己？《三字经》第一句话，“人之初，性本善”，你说你相信《三字经》，不相信自己？所以我们在学习当中，有一个态度非常重要——随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气，不随顺自己的想法。本来就没有智慧，再顺着自己，不就是不进则退了嘛。所以学习的次序是：信、解、行、证。“学”，就是要相信圣贤人的教诲，进而去学习他们的教诲，深入经典。信、解，都在这个“学”字当中了。

——选自《代代出圣贤的教育智慧（文言文系列第二册）