修行路上的金沙（26）

一念行者

分类：《修行路上的金沙》

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修行是去做一个试验——“想法改变一切”。不是去改变外在改变一切，而是改变内在让一切改变。那“改变”是一种“无为”。当你对自己的心下功夫时，世界变了。这并不是说你通过改变自己的心念，身体外的某些物质结构变了，而你投射给那些物质的色彩变了。心不关注物质结构变没变，它关注那存在的光变没变。通过调节自己内在的太阳，你让整个乌云充满的天空彩霞满天，这就是修行做的事，而不是你命令老天把它的乌云拿走。不，修行不去改变老天（上帝，或叫现实存在），而是改变你自己——你的心或念头。修行是去做这么一个试验——“想法确实能改变一切”，你愿不愿用人生剩下的时间去做这个试验试试？

道理和道有什么不同？道理是被“人”生出来的，道是被“道”它自己生出的。道和道理有什么不同？说出来是道理，活出来才是道。

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什么是中观？无人相、我相、众生相、寿者相，无法相，不着任何一个相上观看事物就是中观。中观就是无相。中观不是一种思考辩证，而是一种完全的如实的观照。纯观即佛观，纯见即佛见。以中观，见无相之相，即是佛眼看世界。

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什么是净土？心生念而不迷，造相而不惑，于念上无碍，相上无迷，顺畅自然，即是净土。

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有些人常常埋怨自己不会说话，事实上不会说有不会说的好处，正如会说有会说的好处一样。鹦鹉整日巧嘴也没得到主人多少爱，一条狗天天沉默主人还爱它有加。上帝分给哑巴和一个巧舌如簧的人同样的爱，他们各自在各自的存在中获得好处。

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有道，深居远山有访人；无道，身居闹市无人问。道在，客自会从远方来；道去，客自向远方去。道是一个巨渊，吸引的总是巨龙；道是一座鸟巢，引来的总是凤鸾。

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我说，人生就是个梦，做吧，一个接一个——如果是美梦，你不必管它；如果是噩梦，它自会催你醒来。“梦”本身就是个催眠师，它知道什么时候引你走向深处，什么时候催你向外醒来。陪着梦一起走吧，直到有一天，它给你觉知。

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你想解脱吗？去发现真相吧，真相才是你解脱唯一的救赎。注意，真相不是去发明——而是去发现。

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当心变成液体时，生命才真的鲜活；生命唯有是一股流淌，你才是真正自由的。

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你的世界由你的心决定——你在定义你的世界，你定义什么你的世界就是什么。你的世界你决定。你如何能做到这一点？世界是你的投射，而心是那投射仪，去调整你的投射仪！

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修道就是找寻一种方法做到：你——在人间是一条流淌的河，在天上是一朵飘浮的云；静止时是一股停下来的风，行动时是一棵移动的树；自由像一只飞鸟，空无像一座山谷。高高在上没有上，低低处处没有下，四维八方遍及全是。你能不能做到这点？能，没有概念执着，自由地使用相的心即是，成为拥有那颗心的人。

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白云在天空宁静的待着，突然一阵细微的风吹起，白云走了；哪儿是白云应该待的地方？风止之处。有一个缘起，就有一个缘灭，就有一个果的世界产生。因果是一条河，因是一个波浪，果是一个波浪，如果你是一条空船，这无数的波浪相续，这无数的波涛，会把你带往“如是”的地方。风是天上的河，水是地上的河，当你相信一条河时，你总是轻松地“在”自己完美的地方。

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一边说这不是我想要的生活，一边还在那里生活——这就是人痛苦的来源。当你身在一匹马上，心在另一匹马上时，你必然在经受扯裂的痛苦，身心异处——你在过着精神分裂者初期的生活呢。

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谁能知道以后会发生什么呢？我百分之百的不知道。我没有神通，也不需要神通。除了此刻，我哪儿都不想去，也去不了；除了现实存在，我什么也不想要，也没有。如果说除了当下还有一个地方，那是梦；除了现实的存在还有一样东西，那是梦。而那是虚妄的。我不要虚妄的——我要真实的和接近真实的。……因此，我只在此刻热爱我有的，不期望生活给予我什么，但我张开怀抱接受生活所能给予我的一切。我像一棵树一样宁静而开放地活，我在原地开我的花。

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幸福属于头脑，它是一种自我被满足的感觉。追求幸福永远无法真正幸福。心的美好状态是喜悦——那宁静之门敞开承接万有一切的喜悦。它和追求、寻找和创造无关。它仅仅发生在看清本来面目之后。

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我刚才问了自己“我真爱你吗？”，我的真心回答说“爱”。它如此肯定，百分之百。或许我头脑的处事方式不符合你头脑的处事方式，但那心里的爱之声如此真实。我为自己真爱你而喜悦、而高兴。你会说我花言巧语吗？我不仅仅是一个会唱歌的百灵，我更是一颗超越语言的心。

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什么是真实存在？什么是你的想象？认识到这点非常重要。什么是所谓的开悟？能时刻了了分明地觉知到这就是开悟。

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不要判断任何人或任何人的任何情况，因为你永远也不可能真的知道在另一个人的里面发生了什么。他仅仅只能知道他自己的，而除此针对别人的一切，只能是判断。那并不是真的，只是故事，即使你对自己里面发生情况的描述，也只是故事。