修行路上的金沙（16）

一念行者

分类：《修行路上的金沙》

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没有风，白云不知道去何方。没有悲伤的故事，白云不会下雨。我是那天心里的一朵最干净的白云。

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大善修行，开悟只是一半，活出开悟是另一半。什么是成道？活出开悟才算成道。

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对于禅修，理上明白没有功德，活出道理活出明白才算功德圆满。

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你最柔软的心是一颗琥珀，却是我三千年前滴下的一滴泪。

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一旦你了解真相你会发现，人不可能犯错。无论如何你犯不了错——只有一个”认为”犯错、并把那“认为”如此当真的头脑的错觉。

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在觉知之中，心所有的想都不是妄想，所有的念都是正念。

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生死只是一念，念生念灭是幻生，念灭不生是幻死。

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生活是一辆颠簸在山路上的卡车车斗里的大床，开车的车手是一位不熟练的人，你是那床上睡觉的人。崎岖的山路和不熟练的驾驶，终会把你唤醒。看看这你就知道生活中你的担心和不安是多么的正常了——你正被载在山路上啊，一位不熟练的司机驾车，且你正在睡梦中。

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矛盾是一把摇你醒来的手臂，虽然它点有粗暴，但它含着爱。我知道，它的摇动越用力，它的爱越深。

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矛盾给生命痛苦，痛苦唤心灵醒来，醒来使自己看到“完整”。这就是觉悟圆满之路。

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涅槃是念头止息之时，轮回是念头升起之初。概念就是磨盘，信念是那推力，念头是那水泡的豆粒，是你自己制造了你生命难吃或好吃的豆腐。

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烦恼和菩提都是念头。念头在暗时是烦恼，在明时就是菩提。

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众生有佛性，佛性非众生。

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不著念头构不成修行，所有的修行都是妄修。无念不用修，著念便修念；修念终知觉，修念是实修。修念和修觉，走路从两头。

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走进树林，我们听不懂鸟叫多好？我们听不懂狗汪汪多好？我们听不懂鸡鸣多好？那样，那声音把我们带到我们心的面前。一旦你说，看奥修讲的多好，克里稀那穆提讲的多好……坏了，你卡在头脑中了。在我看来，奥修的洋洋万言、克氏的一生教导，顶不过森林里的一声鸟鸣。听一个人讲话，听不懂他讲什么多好。如果用心，我们在我们听不懂里收获的将更多。听，青蛙哇哇，乌鸦呱呱……这才是大师的教导呢。

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信念就是紧箍咒，它正好戴在你的头上——你越相信它它就勒得你越紧。

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念头是种子，你是一株树，情绪只是那种子透过你开出的绚丽的或乌恶的花朵而已。念头是情绪的因，情绪是念头的果。如果你想治理情绪，不从念头着手，就犹如只把你不想要的花摘掉一样不能彻底，不久它还会开。要想根治自己的坏情绪，从念头着手到信念中去，破坏了种子或种子的壳，恶花就不会发出了。

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爱人的心就像花，你不经常给它水，它就会只给你根看。

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修行之途，久不打坐，心的能量就会显得很散，能量之珠有不和谐的震动，就像荷叶上的水珠各自散去不能聚成大珠映照天光一样；打坐使能量有秩序，使荷盘上的水珠变成一汪清水，能更好的映照明月星斗。所以，修士在未变成恒定如来之前，打坐是必要的。

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在火还没烧起来之前，头脑坐在它的里面焦虑，“要是我家的房子失火了，我怎么去救火？我的身体太单薄，我家里没有储藏足够的水，我自己救不了那么大的火呀，烧掉我的屋子我住哪？”，头脑在面对着它里面的虚火发愁。但当火真的燃烧起来，它端起来一个盆就去救火，甚至它手里拿的不是一个盆，而是一只碗。此刻，头脑里没有火灾了，有的只是去救火那件事儿。“问题”从来都只存在于头脑，而存在从来没有任何问题。圣人说，你生活在荒谬中，这就是事实。

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一汪水被困在坝里，一个水分子起来告诉大家说，“别害怕，总会有出路”，而心就是水，以为处在困境中的你知道吗？水说，“别怕，总会有出路”，而心就是水。请知道。

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绝望了不抬头，就像眼瞎了一样，你再也看不见路。

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一条河流从不为自己要去哪担心，因为它知道，即使它不知道它的道路，它道路必定存在且是即定，它干嘛还要为那路操心呢，它只关心它脚下的每一粒沙。

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登上了岸，回头自己走过的路，发现你脚下的石头一块也没缺席过，假如有一块石头缺少，你掉进了河里而不是上了岸。你不用担心你到不了彼岸，每一步落脚处都是彼岸。心说，步步莲花，步步彼岸。

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道，你说它浅，对了；如果你说它深，你迷了。以为道深，你深在自己的头脑里；说它浅，你开放在如来的世界。

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念头是一个小小的风筝，却常常把那放风筝的人带走。生命的故事是一个纸风车，却往往把那持风车的人推的很远。

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不着概念，便出牢笼；出一概念，出一监狱。

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不著念头，心即净土。活用念头，便是莲花。概念解构，莲花盛开。

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念头是魔鬼的信使，概念是魔鬼的咒语。一念相信便全着，一念不信即佛陀。