修行人：以乳为目，以脐为口 (2015-07-06 14:32:56)

qifuzg

       山海经里有个故事说：有个叫刑天的人，与天帝抗争，被天帝斩断了头，把他的头葬在了某个地方。然而，他的尸体却站起来，以两乳当眼睛，以肚脐当嘴巴，继续操干戈以舞……

这是一个非常美丽的象征故事，如果以修道者的眼光看:在没有悟道前，我们每个人都是刑天——我们都想战胜天地，战胜老天，征服老天以随我愿。我们以头碰墙，以头碰政权，以头碰制度，以头碰社会，以头碰他人，以头碰疾病，以头碰生死……

我们以头碰这个，以头碰那个，但最终的结果是什么？我们的头会被碰破，会被碰裂，会被碰碎——最终，我们的头会以这种方式会被老天“斩去”，就像故事中的刑天一样。我们必将是这样的结局，人人将是这样的结局，如果我们和老天，和现实存在对抗的话。没人能战胜老天，和它抗争你必输，你必被它"斩掉"你的脑袋，无论是谁，那将是同样的结局。没觉悟前，我们都是刑天。也唯有我们像刑天一样，当有一天被老天，被现实存在碰碎——“斩掉”我们的脑袋后，以乳为目，以脐作口，而作为、而行为、而生活、而存在时，我们才能真正获得安宁，达成解脱。我们必须那样。

刑天与天帝的故事整个是象征：刑天被天帝斩断脑袋的象征是，我们的头脑必须给现实，给一切发生让位，我们不能完全相信它的，要快乐要安宁，我们必须以别的方式与存在沟通；当我们不信这一点，以头脑与现实存在——老天、天帝抗争时，我们必被它挫败，必被它斩断脑袋。以乳为目的象征是，当我们的头脑掉了，当我们不再相信头脑，我们必须用身体与存在沟通，我们必须用感觉与存在沟通；我们要从头脑下降到心，下降到身体，学会用心看事物，学会用身体看事物。以脐为口的象征是，当我们遇到事情或与他人沟通，我们要从头脑下降到心，下降到身体，感觉一下，体会一下，然后再开口说话，我们要以宁静的心说话，要从中心说话，要以丹田之气说话。

这是天帝断刑天的头，然后刑天以乳为目，以脐为口，操干戈以舞的象征。它启示我们，修行人也要这样，无论觉悟不觉悟，在认识到现实存在的不可改变性，在认识到头脑的虚妄性后，也要试着削弱头脑，学习“以乳为目，以脐为口”——将自己的意识能量下降到心，下降到身体，学习用身体、用感觉来感受事物，然后，事事经过一番感受后再开口说话。

刑天在未觉悟前，在未断头前，叫"刑天"——它是一位战斗神，它要不断地与天地、与存在、与现实战斗，所以他叫"刑天"；一旦它觉悟，一旦它的头掉了，它就应该改名叫"行天"或"形天"了，因为它那时反映的是现实存在本来的面目，代表的是天的意志和行为，所以它应叫"行天"——替天而行或代表老天在运行；或者它叫"形天"，因为它已经完全反映老天了，它和老天保持一致，它是老天在人间的一张脸，它是老天的化身在人间。

所以，觉悟前，一个人不管他叫什么名字他实际都是"刑天"，因为他充满了对老天，对现实存在的不满，他充满了战斗性，他在内心里想弑天——想推翻现实存在，所以不管他叫什么名字他实际都是"刑天"；觉悟后，从"动"的方面说，他应叫"行天"，因为他和天地一样运转，他反映天地的行为模式，所以应叫“行天”；从"静"的方面说，他应叫"形天"，因为没了头脑，他和老天的形态完全契同了，他状如老天一般，所以应叫"形天"。

     山海经，表面借用外在的山水、花草、鸟兽等描写一些故事，但你完全也可作为一种内在的经典看。愿你从你看到的故事中受益。