点起你生命的长明灯(2015-09-16 20:16:52)

qifuzg

         问：现有一群同修一起跟着法师学习《道次第略论》，主要是观察修，思维修，可自己还是认同直接在心地层面用功，且共修的方法是分享。在未明白真心之前，一群凡夫多说也无益，很想离开，又被一些高大上的理论所束缚，又到了抉择的路口。

若会修行，修行是和任何外在的事并不冲突的。相反，它发生在那任何事中。必须有世俗事，然后才有修行。若是没有世俗之事，则无所谓修行，也不必要修行了。


同样地，若你会修行，学习“道次第略论”可以变作一种很好的修行，读“历史小说”也可以变作一种很好的修行，乃至挑水搬柴都能成为一种很好的修行。将学习道次第略论或读世间任何一本书，与挑水、搬柴看作同等的事，等闲观察心的妙用。


如果仅仅是学习“道次第略论”或任何一本经论的知识，而不再多点什么，这并不是修行。最多只是修行前的准备工作。如果没有自我观察或觉知的元素在内，那只是一种往识心里去，是一种助长无明的行为。那是一件世俗的事，并不是修行。修行是一种走出世俗事件的行为。修行是出世间的，如果读经学论没有觉知，你仍在世间。并非学习诸佛诸祖语录就是修行。


如果你没有观察或觉知的学习这些理论知识——不管是佛经佛论还是普通的世间知识，那是一种走向黑洞，而没有携带光明。因此，做什么并不十分重要，重要的是要携带光明。你可以和他们一起学习“道次第略论”，也可以平静自在的离开，但重要的是要携带着你的光，要生活在你的光中，不要生活在你的光外。


点起你生命的长明灯，不管你走到哪里，不管你在做什么，都在自己的光中，都在自己了了分明的觉知之中，这个才是重要的。等闲看见万物，看见万物的平等性，这个才是重要的。可以说，我们在世间的任何一种修行，都是一种努力的点灯，点自己的灯，一次一次又一次。直到那灯被点着，然后保护那灯火不被自己或强或弱的业风吹，直到那烛火不再失去，直到那光明稳定的照耀。


你注意到了吗？重点不在学习什么，在于熟悉和稳定自己内在的光明。在于用那光明照见和照破自己的妄心所生成的一切。你可以不必留下来和那些同修继续学习佛经佛论，但要带着你的光走。但你也可以留下来继续和他们一起学习，但重点要点亮你的灯，要亮起你的灯，然后在自我的这种心灯之下学习。


对于一个刚刚踏上修行之路的行者，重点是点灯，不管干什么都要去点灯，直到把你内在的灯点亮。对于点亮了自己内在明灯的人，重点是保护那盏灯火，保护那盏灯火不被自己的业风所吹灭。对于长明灯已点亮，光明已稳定的人，享受它，享受它便是这一阶段的修行。对于光明稳定，享受其光且喜乐者，把你的光照耀他人。将自己的光普照他人，并能令他人也点亮自己的灯并自我照耀或照耀他人者，这就是传灯。


纵观整个修行，就是一种点灯和传灯的过程。因此，作为修行人，不管你在世上干什么，都要想着“灯”这个存在。生命本身就是一盏灯。不见灯的寻找灯，找到灯的点起灯，点起灯的保护灯火不灭，灯火不灭的自照或照耀他人，能照他人的传灯。


来，如果你要学习经论，在这盏灯下学；如果你离开，带着这盏灯离开。你做什么具体的事并不是重点，重点是你的灯。点灯、用灯、传灯，你在哪个阶段？修行修行，请做和灯有关的事，请做的事和灯有关。点起你生命的长明灯。