短歌（22）

一念行者

分类：《短歌》

二一一

当你和上帝相遇，没有因，也没有果。相遇只是相遇。

任何你解读到的因果关系，那只是你的故事。

实相是，只要你一极力的找寻那因果关系，不可避免的

你进入自己的故事了……

上帝是没有故事的存在，任何故事只能是你——心的创造，

不可能有别的可能。

上帝是现实存在。上帝是你一切所见。

二二一

你一直活在实相中，即使你不知道，

阻碍你知道的不是别的，而是你的故事——

心被它的故事所障碍，故事是它眼中的云翳。

在醒来之前，

你活在自己心的故事中，你并没有活在真相中，

事实上你一直那样。

所谓你没有活在实相中，

就是你抛弃事实而不顾、一直存在于自己的故事中呢！

二二二

有没有开悟？有没有真相？幻象有没有层次？

成道的人有神通吗？死后有没有世界？

——我如何回答？我只能说：

没有你的故事，你自由无限！

二二三

上帝出现之时，你也出现，

你诞生在每一块石头上。

这就象，影像出现，你必出现，

而对于心，

每一样存在都是那镜子。

二二四

上帝从不啰嗦——

耶稣从不啰嗦，

所以他没说过那么多话。

圣经不可能是他的作品。

圣人不解释，不辩护，不维持，

圣人始终与存在保持一致。

圣人不创造，

他们没有自己的故事。

圣人是没有历史和未来的人，

圣人是一无所有的人。

二二五

凡人——

是一个“心”会创造的人，

一个得意自己智慧的人，

一个爱炫耀自己知识的人。

圣人保持空白，

而凡人试图想填上那个空白——

极力在那空白上建起大楼或画出绚丽的画。

凡人创造，圣人超越创造。

圣人停止探索，凡人不但探索，甚至还探险。

二二六

本性？

你没有本性，

你有的只是一些经过你的念头

和你未经调查就深信不疑、根深蒂固了的信念。

所谓本性，只不过一些信念！

——那最深、最原始的念头！

二二七

什么是自性？

自性就是所有的可能性，

所有的可能性就是完全的敞开性，

完全的敞开性就是无性，就是空性——

就是没有性；

自性就是没有性、不存在性，

只有不存在才有可能是完全的任何性！

这就是自性。

二二八

没有一个固定的方法

可识破幻象、考察真相？

不，拜伦凯蒂的四个提问与反转就是，

它适用于任何人、任何情况。

据我所知，

它是破除迷妄最犀利的手术刀和最成熟的手术方法。

二二九

“我发誓，

只做带给我内心安宁的事情”

——这本身已让心灵不得安静了！

二三○

灵性觉醒，

是心所创造的又一个故事，

追求灵性觉醒，是心又进入了另一个故事。