器世界和道世界(2015-11-02 07:41:28)

qifuzg

   器就是容器、物件、有形的事物；器世界就是指有形的、各是各别的、有自性的事物世界，也就是我们普通人日常所见到、所感知、所认为的世界。道是无形的、无名的、实际的、不可思议的目前存在；道世界是指舍弃人心分别、本来的、原有的宇宙它自己。
器是人心虚妄分别下，有个体、有自性的存在，器世界是由这样的认识、这样的存在组成的世界。道是清净心照见下，无个体、无自性的存在，这样的一片无个体、无自体、不可说、不可思议的存在就是道世界。

器，代表个体，形状，数量，差别，不同；道，代表非个体，无形状，无数量，无差别。器世界是这个有个体，有形状，有数量，有差别，有不同的世界；道世界，是消融了个体、形状、数量及差别的圣智所见的世界。

这个有天、有地、有花草、有日月、有胎卵湿化、有有想有无想等众生物丰富的世界，是人心虚妄分别的结果，非实有境。人心分别的世界，即器世界；离人心分别，存在它自己的世界，即道世界。

形状以上称道世界，形状以下称器世界。形状者，心分别生也，分别心也。若心不生分别，万物无形状而融为一体。形状的本质是分别心。若人能超越分别心，则见无名无状，遍布存在的道世界——这个一直存在、须臾不曾与我们分离、一直是那样的宇宙存在。

道世界是第一世界，器世界是第二世界。唯有第一世界是真实存在的世界——离心意识，离言语，不可思议；第二世界及其以下，全是人心，是人心所现的世界。道世界是一真法界，唯一真实的世界。器世界是十法界，众生因自己的业力及特性而幻化的世界。

器是指具体的事物，每一个具体的事物都是一个器。器中储蓄着它自己特有的内容。众生依自己的眼界、识心分别，而见器之不同，器之大小，器之多寡。小心众生见小器，大心众生见大器。从某种意义上说，最大的器就是道。道是最大的器。道与器，亦是分别，至究竟地，无道无器，不可下语。

凡夫众生，都执著于自己的身器，然后是物器；唯有智者，识了诸法实相，身器物器，一同看破，直入大道世界。无形无名，世界大同，最大同世界，即是道世界。能入道世界，才乃见器世界之虚妄，是心分别而成，是假安立而有。

不见道，不出器世界。在器世界，与道无缘。器与道，因心见而现。分别心见器世界，无分别心见道世界。也就是说，分别心与器世界相应，无分别心与道世界相应。器与道，因不同的心而有，净心现道世界，不净心现器世界。器世界是翳目幻花，道世界是正常眼所见世界。如果你心眼清净，则见道世界；如果你心眼不净，则别生器世界。

山河大地都是器世界，不离山河大地而见其真实，即是道世界。桌子、椅子、电脑、天空、树、窗户、你、我等，万物各是各别的世界是器世界；无有种种差别，万物不持自体，只见 “桌子－椅子－电脑－天空－树－窗户－你－我”等不可名状的现实存在，是道世界。

凡夫眼见器世界，圣人眼见道世界。从凡夫眼到诸圣眼，其间只隔内在虚幻差别。因此，要想见道世界，离虚幻器世界，但去清除自心内在种种虚妄分别，无始以来熏习所成因。心干净则眼干净，眼干净则见纯一道世界。心不干净则眼不干净，眼不干净则别见种种虚妄器世界。

万物都是器，装的都是人心妄见。唯有见大道，而小器破，妄心散而真实现。器世界是个有趣的世界，但不是最真实的世界；道世界才是最真实的世界，它旺盛的不可思议的流变性，才是世界存在的源泉，才是道人快乐和活力的源头。从百千万亿器所堆成的世界，进入没有数量、无个体、不可思议的大道世界，在那最大的器、非器之器——“道”里快乐的生活。

合十。