融入巴巴

衣袂飘飞

         2月7日星期天，在拉乎里，巴巴放弃固体食物，开始他40天禁食的最后10天，只饮水。两天过后，巴巴去纳西科。召集大家，解释了一些灵性要点，从特使开始：
“在苏非教中库特博表示中心。该中心通过特使控制整个宇宙。也召集会议，但这些会议不为肉眼所见。仅仅控制浊界的特使叫做阿卜道。他们有能力变换身体。乌尔都语“卜道”的意思是变化。因而“阿卜道”的意思是能变化者。”

娜丁问巴巴对自己作为神是怎样的感受。巴巴用她的俄国名字娜迪亚称呼她，回答道：

“天堂和地狱、神和人都在这里。你是神，加娜迪亚。娜迪亚消失时，神留下。所以，娜迪亚必须走掉。让娜迪亚走，神就留下。
娜迪亚必须让娜迪亚离开。你融入我，娜迪亚即走开。让娜丁走掉的最便捷途径，是忘记自己——忘记自己是娜迪亚。怎么忘记？多想巴巴，就会少想娜迪亚。当娜迪亚融入巴巴时，娜迪亚便结束。巴巴留下。
但如果你老是想怎么做，怎么融入，这个念头会让你滞后不前。不要想如何与何时——要想巴巴。
不过，甚至比这还更好也更安全的是，融入我的命令——照我说的做。也就是说，所有的人都要即刻服从！”

有人问，“如果我们想服从，但因为某种原因，而在身体或心理上做不到，怎么办？”

“如果你想服从，那就不是不服从。比如，我说‘飞’！你做不到，这就不是不服从，但你必须努力去飞！不要说‘我飞不了。’努力就是。
某种意义上，服从并不难，难的是全心全意去做。比如，我对大阿迪说，“杀了你父亲，”他会做。这不难；他不会高兴地去做，但他会做，彻底的服从，完全盲目的服从，极其罕见。
假如我对马克姆说，“杀了珍，”他若信心充分，也会去做，但不是心甘情愿。所以是有区别的。完全盲目的服从是完全信心的结果。”

中间，巴巴再次警告说，总想怎样摆脱自我，怎样融入无限，是道路上的障碍而非帮助。

接着继续强调服从：

你们总是会发现许多人不服从。他们只是忠信。崇拜却不服从。明白吗？服从比忠信更重要，即使不甘愿地做。这非常重要，因为之后，在这个过程中，二元消失，责任落在一个人——你所服从的大师——身上。他若叫你起来，你必须起来。呼唤你，你必须去。
爱甚至高于服从。在真爱——不是普通爱——里，具有爱、服从和忠信。这样的爱将生命、身体和灵魂全都献给至爱。这种爱高于服从和忠信。
这种爱的下一步即合一。因此，要爱。给予更多的爱，越来越多的爱。心大总是给予和妥协；心小则接受和索取。
哪天我会向你们更多地解释爱。爱没有被正确理解。不能把每个情感行为，看作是发自爱。真爱的标志是给予一切——给予再给予！
有一天我会解释纯爱。母亲爱自己的孩子。但这不是纯爱。而是爱加自我满足。在真爱中没有满足的欲望——只是给予满足。
现今，甚至淫欲也被视作爱。错过了微妙的区别。爱与欲之间的区别很微妙，但也相当清楚。它们是两种不同的东西。你爱米饭和咖喱；这是欲。你爱雪茄，也是欲。你爱咖喱，吃咖喱，但该行为没有什么给予。你吃掉了你的所爱！

同一天，2月9日下午，巴巴解释了虚伪与错觉。他问西方人，“什么是自欺？我们说谁谁自欺。这究竟指什么？”
有人回答，“一个人把自己想象成他所不是的，”巴巴回答：

但这种想象异常强烈，自欺者不怀疑他就是自己认为的！他感到自己确实是这个或那个人。这种自欺很肯定，但终归是错觉。这些人算不上虚伪，却危险，但不那么严重。
某种意义上，人人都疯狂；自欺者总是疯狂的。比如，你认为自己是身体。这是身体疯，是不是？

巴巴对在场的一位，微笑指出，“你疯狂，但属于神疯！”接着说：

自欺可悲不幸，但虚伪不可饶恕。自欺者不知道，却自以为知道。虚伪者知道自己不知，却假装知道。
大我无性别，但小我视自己为身体时，性别幻相出现；二元因而产生。我们每个人内里的大我没有性别，但一个人内里的小我认为自己是女人，在另一个人内里的小我认为自己是男人。这就是错觉。很微妙的区别。都来自于我们把自己当作身体。
灵魂对于身体，恰如秃顶者对于假发。秃顶者早晨上班时，带上假发。晚上回家睡觉时，摘去。总之，你们必须学会工作需要时使用身体，不再需要时则摆脱之。