静静地感知，悠悠的享受 (2016-01-15 09:59:08)

qifuzg

   当你感知一件事物，你不得不静静地享受它；而当你享受一件事物时，里面也必有感知的因素存在。感知和享受，就像锡纸里包着的糖块，只是这锡纸是觉知之纸。当你感知时，你必然能够触及那糖块，融化那糖块，享受到那感知中心的甜；当你享受那感知中心的甜时，也必然不得不透过那觉知之纸。

所以我说，感知是享受的外皮，享受是感知的内容物。当你感知，你一定会享受；当你享受，一定有感知的因素在。从这个意义上说，感知是享受的代称，享受是感知的别名。当我说去感知一件事物时，那意味着去享受一件事物；当我说去享受一件事物时，那是去感知它。

感知和享受同存，练习和体会这个经验。当你吃一口饭，静静地享受它，感知它；当你啜一杯茶，静静地感知它，享受它。当坐在你的办公桌前，当处理完所有的事务，静静地感知一只茶杯的在，享受它的在；如果桌上有一只笔或笔筒，静静地享受它们的在，感知一只躺着的笔的休息，和一只笔筒的承载与安静。

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当你坐在公园的长椅上，你可以静静地感知一棵树，心化为一棵树，享受它作为一棵树的存在；如果你站在川流不息的商场里，有那么一刻，你的意识来了，安静地站着，静静地感知一位妇女的存在，心跟随她的步伐和姿态，练习和享受你作为她的存在；或者，随便在什么地方，你看到一位中年男人，一个小孩，一位残疾人，一只狗……你都可以这样——静静地感知它们，悠悠的享受它们，感知它们的在，享受它们的在。

静静地感知，你可以体会所有的事物的存在；悠悠的享受，世上的一切事物——石头、花草、树木、沙子、煤……都可以成为你心灵的美食。你完全可以真切地以地球的身份、花朵的身份、石头的身份、狗的身份、一位八十岁老人的身份、一位残疾人的身份、一位癌症患者的身份存在和说话，当你练习静静地感知时；你也完全可以享受衰老、残疾、病痛、不能说话、不会说话、不需要说话，乃至不具生命、没有生命的事物存在，当你深入感知的中心、享受那些存在时。

你可以见证心的无比神通，体会它的无量化身，拥有快乐而不可限制的生活，这是完全可能的。只要你练习“静静地感知，悠悠的享受”的功课。你可以向内进入无限的空间，遇到无数的存在，乃至你在外在世界遇到什么，你就能在内在世界遇见什么。最终你会明白，你在外在世界遇到的什么，都是你在内在世界遇见的什么的反射——那是心灵的创造和向外部的投放。

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拥有一种周遍宇宙的神通并不难，难的是你要静下来，去掉你过去所有执著的身份，练习感知，静静地感知……然后心智“跳”入那存在的中心，以那存在的身份存在着，然后享受它，然后让那感知从那享受的中心向外扩展。心没有任何固定的身份，因此它可以拥有一千万身份，这是为什么它可以“是”一切的原因。生而为人，你的心只以“人”的身份存在、以“你认为你是谁”的身份存在，是一个限制和僵化的过程。你完全可以解放它，打破它所有的僵化与限制，使它拥有无身份——拥有宇宙里所有事物的身份，这是可能的，一位朝向内在世界，完全明了心的佛无不是这样。

如果你向内修行，正确的了解心，这些只不过是基本功。过去的佛、现在的佛、未来的佛很少对大众讲解这些、教导这些，因为，染着了过去时无数的习惯、认同过去时无量的身份、没有好好练好感知的能力的情况下，我们太容易迷惑了，仿佛一只在杂木丛生的森林里练习飞翔的小鸟一样，我们的翅膀太容易被这个树枝、那片树叶或什么的挂着或碰着了。没有足够的清净心——没有一惯的、娴熟的、稳定的感知能力，没有对过往执著身份的去除，你是不可能练习这些的，诸佛是不会教你的。

心在宇宙里周游飞翔，体会它无量身体和身份的能力是心本具的。我们不需做什么，只需练习感知和对过去身份执著的去除。你的感知能力越强，你去除的身份故事越多，你的心越有更多的空间飞翔——你的飞翔越自由，你的融入和扩展越自在，你越发挥、展现和见证心它本身具有的无限的能力——如此一来你的世界就越扩展，你就会获得更多的自由和智慧。三十三天和大化自在，就是对这一情况的隐喻性描述。

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诸佛所说的神通，并不是神乎的事。那不是神识在它自己内部的臆想和变化，而是它在觉知的空间的正常使用和自我见证而已。诸佛所说的神通和人们所讲的神通有巨大的不同。前者是对心自身本有的化身和觉知功能的见证和使用；后者是压抑的意识心自身的幻想和投射。此神通非彼神通，请不要误解它。前者神通是正常的，是你可以体验到的；后者神通，只是一种想象。前者神通，让你自由和解放，让你更广泛的享受生活和存在，让你更能理解他人；后者神通，让你更加迷失，让你更加无明，让你更加下沉。那是外行人所说的神通，不是诸佛的秘密教导。

教导神通是要看弟子和条件的，并非人人、什么时候都可以修行这个。这是为什么我说它是“诸佛秘密教导”的原因。事实上神通并非秘密，若是你明白了，机缘对了，你自己都可悟入进入。所谓“秘密”，即非秘密，是名秘密。但不管神通不神通，为解脱故，为自由故，为快乐的生活故，为更能理解和爱他人故，你练习安静、练习深厚的感知、练习对无数身份执著的去除、练习融入、练习享受和意识的扩展，都是不可缺少的。神通——诸佛的秘密教导从这里出发，凡人的自由解脱和智慧的发展也从这里出发。

静静地感知，悠悠的享受，在生活的肌肤下练习这一体两面。假以时日，因缘果熟，我们将进入别样的生活空间。生活不是它表面上看上去的那样平面和单调，它有更丰富、更深广的维度。众生在生活单薄的平面上陷入纠缠，而一旦我们进入感知和佛之神通的领域，我们将消失纠缠，进入享受事事物物的生存空间——拥有无数的身份，见证无数的化身，心像翩跹的蝴蝶，自由自在地在宇宙中飞翔，它可落在树枝上，以一棵树枝为身；也可以落在一粒沙上，以沙为身；它可落在任何事物上，以之为身。心可以以任何事物为身，体会任何身份，它是自由的，它的自由无限。

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生命是一场梦，众生的梦幽暗、狭窄、纠缠、痛苦、不安，简直是一场场噩梦，中间夹杂和穿插着少有的、少瞬即逝的美梦；而诸佛的梦则更广大、更富丽、更丰饶、更辉煌，那是不同的。若然都是做梦，为什么不做一场佛的梦、佛一样的梦呢？佛的梦是金黄色的，来给自己的人生一个装满宇宙的、金黄色的梦。

你不只是“人”、你不只是“你认为的你”，超越这两点，你可以体会宇宙生灵及存在的丰富与圆满。最终你体会到，似乎你是作为宇宙的一只眼醒来，来看它自身的存在。你认识到，你不再是“人”，你不再是“你”，你是宇宙之神在醒来看它自己，在看和感知它的每一个细胞——一朵花、一只鸟、一粒沙、一位老妇人、一个小男孩、一婴儿、一位死去的人……

最后的最后，你认识到，活着只是心感知它自身，触摸它自身，透过一切存在的事物——仿佛那些事物都是心的手，用来弯回来抚摸它自己，感知它自己。心是一位充斥宇宙的大神，它借由它创造的一切事物来抚摸它自己。它是爱自己的，因此它爱万物。我们练习感知，好像是心撕开了一个小口来看它自己；我们学习享受事物，那是心在抚摸它自己，体会它自己的存在。

静静地感知……让心撕开一个小口来看它自己；悠悠的享受……让心借由什么来爱抚它自己，感知它自己的存在，享受它自己的存在。生命是一场自恋，因为觉醒，在这自恋里你消融了你自己；假如你不觉醒，那自恋会强化一个虚假的你，塑造一个虚假的你，而那，正是你认为你生、你死、你烦恼痛苦的根本。借由感知和享受的练习，把自己催醒吧，而不是催眠……